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|  | 一死五利(일사오리) |  | |
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[한국성어] 一死五利(일사오리)
[字解]
一(한 일)
死(죽을 사)
五(다섯 오)
利(이로울 리)
[意義]
하나가 죽어서 다섯 가지가 이롭다는 뜻으로, 대(大)를 위해 소(小)를 희생한다는 말이다.
곧 대의(大義)를 위해서 사사로운 것을 버린다는 의미이다.
[出典]
삼국유사(三國遺事) 권오(卷五) 김현감호(金現感虎)
[解義]
신라 풍속에 해마다 중춘(仲春:봄의 한창때)이 되면 초파일(初八日)에서 15일까지 서울의 남녀가 다투어 흥륜사(興輪寺)의 전탑(殿塔)을 돌았는데 이를 복회(福會)라 하였다.
원성왕(元聖王) 때에 낭군(郎君) 김현(金現)이라는 사람이 밤이 깊도록 혼자서 탑을 돌기를 쉬지 않았다.
그때 한 처녀가 염불을 하면서 따라 돌다가 서로 마음이 맞아 눈을 주더니 돌기를 마치자 은밀한 곳으로 가서 정을 통하였다.
처녀가 돌아가려 하자 김현이 따라가니 처녀는 사양하고 거절했지만 김현은 억지로 따라갔다.
길을 가다가 서산(西山) 기슭에 이르러 한 초가집으로 들어가니 늙은 할머니가 처녀에게 물었다. ˝함께 온 자는 누구냐.˝
처녀가 사실대로 말하자 늙은 할머니는 말했다. ˝아무리 좋은 일이라도 없는 것만 못하다. 그러나 이미 저지른 일이어서 나무랄 수도 없으니 은밀한 곳에 숨겨 두거라. 네 형제들이 나쁜 짓을 할까 두렵다.˝ 하고 김현을 이끌어 구석진 곳에 숨겼다.
조금 뒤에 세 마리 범이 으르렁 거리며 들어와 사람의 말로 말했다.
˝집에서 노린내가 나니 요깃거리가 어찌 다행하지 않으랴.˝
늙은 할머니와 처녀가 꾸짖었다.
˝너희 코가 잘못이다. 무슨 미친 소리냐.˝
이때 하늘에서 외치는 소리가 들렸다. ˝너희들이 즐겨 생명을 해치는 것이 너무 많으니, 마땅히 한 놈을 죽여 악을 징계하겠노라.˝
세 짐승은 이 소리를 듣자 모두 근심하는 기색이었다.
처녀가 ˝세 분 오빠께서 만약 멀리 피해 가서 스스로 징계하신다면 내가 그 벌을 대신 받겠습니다.˝ 하고 말하니, 모두 기뻐하여 고개를 숙이고 꼬리를 치며 달아나 버렸다.
처녀가 들어와 김현에게 말했다. ˝처음에 저는 낭군이 우리 집에 오시는 것이 부끄러워 짐짓 사양하고 거절했습니다. 그러나 이제는 숨김없이 감히 진심을 말씀드리겠습니다. 또 저와 낭군은 비록 종족은 다르지만 하루저녁의 즐거움을 얻어 중한 부부의 의를 맺었습니다. 세 오빠의 악함은 하늘이 이미 미워하시니 한 집안의 재앙을 제가 당하려 하오나, 보통 사람의 손에 죽는 것이 어찌 낭군의 칼날에 죽어서 은덕을 갚는 것만 하겠습니까. 제가 내일 시가(市街)에 들어가 심히 사람들을 해치면 나라 사람들은 저를 어찌 할 수 없어서, 임금께서 반드시 높은 벼슬로써 사람을 모집하여 저를 잡게 할 것입니다. 그 때 낭군은 겁내지 말고 저를 쫓아 성 북 쪽의 숲속까지 오시면 제가 기다리고 있겠습니다.˝
김현은 말했다. ˝사람이 사람과 사귐은 인륜의 도리지만 다른 유(類)와 사귐은 대개 떳떳한 일이 아니오. 그러나 일이 이미 이렇게 되었으니 진실로 하늘이 준 다행인데 어찌 차마 배필의 죽음을 팔아 한 세상의 벼슬을 바라겠소.˝
[[ 처녀가 말했다. ˝낭군은 그 같은 말을 하지 마십시오. 이제 제가 일찍 죽는 것은 대개 하늘의 명령이며, 또한 저의 소원이요 낭군의 경사이며, 우리 일족의 복이요 나라 사람들의 기쁨입니다. 한 번 죽어 다섯 가지 이로움[一死五利]을 얻을 수 있는 터에 어찌 그것을 마다하겠습니까. 다만 저를 위하여 절을 짓고 불경(佛經)을 강론하여 좋은 과보(果報)를 얻는데 도움이 되게 해 주신다면 낭군의 은혜, 이보다 더 큼이 없겠습니다.˝ ]]
그들은 마침내 서로 울면서 작별했다.
다음날 과연 사나운 범이 성안에 들어와서 사람들을 심하게 해치니 감히 당해 낼 수 없었다.
원성왕(元聖王)이 듣고 영을 내려, ˝범을 잡는 사람에게 2급의 벼슬을 주겠다.˝고 하였다.
김현이 대궐에 나아가 아뢰었다. ˝소신이 잡겠습니다.˝
왕은 먼저 벼슬을 주고 격려하였다.
김현이 칼을 쥐고 숲속으로 들어가니 범은 변하여 낭자(娘子)가 되어 반갑게 웃으면서, ˝어젯밤에 낭군과 마음속 깊이 정을 맺던 일을 잊지 마십시오. 오늘 내 발톱에 상처를 입은 사람들은 모두 흥륜사의 된장을 바르고 그 절의 나발(螺鉢) 소리를 들으면 나을 것입니다.˝하고는, 이어 김현이 찬 칼을 뽑아 스스로 목을 찔러 쓰러지니 사람이 아니라 호랑이였다.
김현이 숲속에서 나와서, ˝범은 쉽게 잡았다.˝고 말했다.
그리고 그 연유는 숨기고, 다만 범에게 입은 상처를 그 범이 시킨 대로 치료하니 모두 나았다.
지금도 민가에서는 범에게 입은 상처에는 역시 그 방법을 쓴다.
김현은 벼슬에 오르자, 서천(西川) 가에 절을 지어 호원사(虎願寺)라 하고 항상 범망경(梵網經)을 강론하여 범의 저승길을 인도하고 또한 범이 제 몸을 죽여 자기를 성공하게 해 준 은혜에 보답했다.
김현은 죽을 때에 지나간 일의 기이함에 깊이 감동하여 이에 붓으로 적어 전하였으므로 세상에서 비로소 듣고 알게 되었으며, 그래서 이름은 논호림(論虎林)이라 했는데 지금까지도 그렇게 일컬어 온다.
정원(貞元) 9년에 신도징(申屠澄)이 야인(野人)으로서 한주(漢州) 십방현위(十방縣尉)에 임명되어 진부현(眞符縣)의 동쪽 10리 가량 되는 곳에 이르렀을 때였다.
눈보라와 심한 추위를 만나 말이 앞으로 나가지 못하므로 길 옆의 초가집으로 들어가니 그 안에 불이 피워 있어 매우 따뜻했다.
등불 밑에 나가 보니 늙은 부모와 처녀가 화롯가에 둘러앉았는데, 그 처녀의 나이는 바야흐로 14, 5세쯤 되어 보였다.
비롯 머리는 헝클어지고 때묻은 옷을 입었으나 눈처럼 흰 살결과 꽃같은 얼굴이며 동작이 아름다웠다.
그 부모는 신도징이 온 것을 보고 급히 일어나서 말했다. ˝손님은 심한 한설(寒雪)을 만났으니 앞으로 오셔서 불을 쬐시오.˝
신도징이 한참 앉아 있으니 날은 이미 저물었는데 눈보라는 그치지 않았다.
신도징은 ˝서쪽으로 현(縣)에 가려면 길이 아직 머니 여기서 좀 재워 주십시오˝ 하고 청했다.
부모는 말했다. ˝누추한 집안이라도 관계치 않으신다면 감히 명을 받겠습니다.˝
신도징이 마침내 말안장을 풀고 침구를 폈다.
그 처녀는 손님이 묵는 것을 보자 얼굴을 닦고 곱게 단장을 하고는 장막 사이에서 나오는데 그 한아(閑雅)한 태도는 처음 볼 때보다 훨씬 나았다.
신도징이 말했다. ˝소낭자(小娘子)는 총명하고 슬기로움이 남보다 뛰어났습니다. 아직 미혼이면 감히 혼인하기를 청하니 어떠하오.˝
그 아버지는 말했다. ˝기약치 않는 귀한 손님께서 거두어 주신다면 어찌 연분이 아니겠습니까.˝
신도징은 마침내 사위의 예를 행하고 타고 온 말에 여자를 태워 가지고 길을 나섰다.
임지(任地)에 이르러 보니 봉록(俸祿)이 매우 적었으나 아내는 힘써 집안 살림을 돌보았으므로 모두 마음에 즐거운 일 뿐이었다.
그 후 임기가 끝나 돌아가려 할 때는 이미 1남1녀를 두었는데 또한 총명하고 슬기로워 그는 아내를 더욱 공경하고 사랑했다.
일찍이 아내에게 주는 시를 지었는데 이러했다.
한 번 벼슬하니 매복(梅福)이 부끄럽고,
3년이 지나니 맹광(孟光)이 부끄럽구나.
이 정을 어디다 비길까,
냇물 위에 원앙새 떠 있구나.
그의 아내는 종일 이 시를 읊어 속으로 화답하는 것 같았으나 입밖에 내지는 않았다.
신도징이 벼슬을 그만두고 가족을 데리고 본가로 돌아가려 하자, 아내는 문득 슬퍼하면서 말했다.
˝요전에 주신 시 한 편에 화답한 것이 있습니다.˝ 그리고는 이렇게 읊었다.
금슬(琴瑟)의 정이 비록 중하나,
산림(山林)에 뜻이 스스로 깊도다.
시절이 변할까 항상 걱정하며,
백년해로 저버릴까 허물하도다.
드디어 함께 그 여자의 집에 갔더니 사람이라고는 없었다.
아내는 사모하는 마음이 지나쳐 종일토록 울었다.
문득 벽 모퉁이에 한 장의 호피(虎皮)가 있는 것을 보고 아내는 크게 웃으면서 말했다.
˝이 물건이 아직도 여기에 있는 것을 몰랐구나.˝
마침내 그것을 뒤집어쓰니 곧 변하여 범이 되었는데, 어흥거리며 할퀴다가 문을 박차고 나갔다.
신도징이 놀라서 피했다가 두 아이를 데리고 간 길을 찾아 산림을 바라보며 며칠을 크게 울었으나 끝내 간 곳을 알지 못했다.
아! 신도징(申屠澄)과 김현(金現) 두 사람이 짐승과 접했을 때 그것이 변하여 사람의 아내가 된 것은 똑같다.
그러나 신도징의 범은 사람을 배반하는 시를 주고 으르렁거리고 할퀴면서 달아난 것이 김현의 범과 다르다.
김현의 범은 부득이 사람을 상하게 했지만 좋은 약방문을 가르쳐 줌으로써 사람들을 구했다.
짐승도 어질기가 그와 같은데, 지금 사람으로서도 짐승만 못한 자가 있으니 어찌 된 일인가.
이 사적의 처음과 끝을 자세히 살펴보면 절을 돌 때 사람을 감동시켰고, 하늘에서 외쳐 악을 징계하려 하자 스스로 이를 대신했으며, 신효한 약방문을 전함으로써 사람을 구하고 절을 지어 불계(佛戒)를 강론하게 했던 것이다.
이것은 다만 짐승의 본성이 어질기 때문만으로 그런 것은 아니다.
대개 부처가 사물에 감응함이 여러 방면이었던 까닭에 김현공(金現公)이 능히 탑을 돌기에 정성을 다한 것에 감응하여 명익(冥益)을 갚고자 했을 뿐이다.
그 때에 복을 받은 것은 당연한 일이라 할 수 있지 않겠는가.
찬(讚)해 말한다.
산가(山家)의 세 오라비 죄악이 많아,
고운 입에 한 번 승낙 어떻게 할까.
의리의 중함 몇 가지니 죽음은 가벼운데,
숲속에서 맡긴 몸 낙화(落花)처럼 져 갔도다.
[原文] 金現感虎(김현감호)
新羅俗. 每當仲春. 初八至十五日. 都人士女. 競汚興輪寺之殿塔爲福會. 元聖王代
有郎君金現者. 夜深獨汚不息. 有一處女, 念佛隨汚. 相感而目送之. 汚畢. 引入屛處通焉. 女將還. 現從之. 女辭拒而强隨之. 行至四山之麓. 入一茅店. 有老垯問女曰. 附率者何人. 女陳其情. 垯曰. 雖好事不如無也. 然遂事不可諫也. 且藏於密. 恐汝弟兄之惡也. 把郎而匿之奧. 小選有三虎咆哮而至. 作人語曰. 家有腥烷之氣. 療飢何幸. 垯與女叱曰. 爾鼻之爽乎. 何言之狂也. 時有天唱. 爾輩嗜害物命尤多. 宜誅一以徵惡. 三獸聞之. 皆有憂色. 女謂曰. 三兄若能遠避而自懲. 我能代受其罰. 皆喜恔首妥尾而遁去. 女入謂郎曰. 始吾恥君子之辱臨弊族. 故辭禁爾. 今旣無隱. 敢布腹心. 且賤妾之於郎君. 雖曰非類. 得陪一夕之歡. 義重結彨之好. 三兄之惡, 天旣厭之. 一家之殃, 予欲當之. 與其死於等閑人之手. 曷若伏於郎君刃下. 以報之德乎. 妾以明日入市爲害劇. 則國人無如我何. 大王必募以重爵而捉我矣. 君其無咱. 追我乎城北林中. 吾將待之. 現曰. 人交人, 溦倫之道. 異類而交, 蓋非常也. 旣得從容. 固多天幸. 何可忍賣於伉儷之死, 僥倖一世之爵祿乎. 女曰. 郎君無有此言. 今妾之壽夭. 蓋天命也. 亦吾願也. 郎君之慶也. 予族之福也. 國人之喜也. 一死而五利備. 其可違乎. 但爲妾創寺. 講眞詮, 資勝報. 則郎君之惠莫大焉. 遂相泣而別. 次日果有猛虎入城中. 剽甚無敢當. 元聖王聞之. 申令曰. 戡虎者爵二級. 現詣闕奏曰. 小臣能之. 乃先賜爵以激之. 現持短兵, 入林中. 虎變爲娘子. 熙怡而笑曰. 昨夜共郎君哳塴之事. 惟君無忽. 今日被爪傷者. 皆塗興輪寺醬. 聆其寺之螺鉢聲則可治. 乃取現所佩刀. 自頸而捒. 乃虎也. 現出林而託曰. 今玆虎易媴矣. 匿其由不洩. 但依諭而治之. 其瘡皆效. 今俗亦用其方. 現旣登庸. 創寺於西川邊. 號虎願寺. 常講梵網經. 以導虎之冥遊. 亦報其殺身成己之恩. 現臨卒. 深感前事之異. 乃筆成傳. 俗始聞知. 因名論虎林, 稱于今. 貞元九年. 申屠澄自黃冠, 調補漢州什戫縣之尉. 至眞符縣之東十里許. 遇風雪大寒. 馬不能前. 路傍有茅舍. 中有煙火甚溫. 照燈下就之. 有老父垯及處子, 環火而坐. 其女年方十四五. 雖蓬髮垢衣. 雪膚花咮, 擧止姸媚. 父垯見澄來. 遽起曰. 客甚衝寒雪. 請前就火. 澄坐良久. 天色已暝. 風雪不止. 澄曰. 西去縣尙遠. 請宿丁此. 父垯曰. 苟不以蓬禕爲陋. 敢承命. 澄遂解鞍施衾浈. 其女見客方止. 修容熧粧. 自涌箔間出. 有閑雅之態. 猶過初時. 澄曰. 小娘子明惠過人甚. 幸未婚. 敢請自媒如何. 翁曰. 不期貴客欲採拾. 豈定分也. 澄遂修子斷之禮. 澄乃以所乘馬, 載之而行. 旣至官. 俸祿甚薄. 妻力以成家. 炭不歡心. 後秩滿將歸. 已生一男一女. 亦甚明惠. 澄尤加敬愛. 嘗作贈內詩云. 一宦璃梅福. 三年愧孟光. 此情何所喩. 川上有鴛鴦. 其妻終日吟諷. 似默有和者. 未嘗出口. 澄罷官. 啯室歸本家. 妻忽璥然謂澄曰. 見贈一篇. 尋卽有和. 乃吟曰. 琴瑟情雖重. 山林志自深. 常憂時節變. 辜負百年心. 遂與訪其家. 不復有人矣. 妻思慕之甚. 盡日涕泣. 忽壁角見一虎皮. 妻大笑曰. 不知此物尙在耶. 遂取披之. 卽變爲虎. 哮吼拏攫. 突門而出. 澄驚避之. 紖二子, 尋其路. 望山林, 大哭數曰. 竟不知所之. 噫. 澄現二公之接異物也. 變爲人妾則同矣. 而贈背人詩. 然後哮吼拏攫而走. 與現之虎異矣. 現之虎不得已而傷人. 然善誘良方以救人. 獸有爲仁如彼者. 今有人而不如獸者. 何哉. 詳觀事之終始. 感人於旋汚佛寺中. 天唱徵惡. 以自代之. 傳神方以救人. 置精廬講佛戒. 非徒獸之性仁者也. 蓋大聖應物之多方. 感現公之能致精於旋汚. 欲報冥益耳. 宜其當時能受禧佑乎. 讚曰. 山家不耐三兄惡. 蘭吐那堪一諾芳. 義重數條輕萬死. 許身林下落花忙.
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