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|  | 高枕無憂(고침무우) |  | |
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[고사성어] 高枕無憂(고침무우)
[字解]
高(높을 고)
枕(베개 침)
無(없을 무)
憂(근심 우)
[意義]
높은 베개를 베고 근심없이 지낸다는 뜻으로,아무런 근심 걱정이 없음을 비유한 말이다.
[出典]
전국책(戰國策) 제책(齊策).
[解義]
풍환(馮驩)은 春秋時代 齊나라 맹상군(孟嘗君)의 食客이었다.
當時 孟嘗君은 3千 食客을 부양(扶養)하기 위해 설(薛-현재의 山東省 동남지방) 地方에서 돈놀이하고 있었는데 債務者들이 빚갚을 생각을 하지 않자 馮驩이 빚을 받아오겠다며 自請해 나섰다.
그러나 그는 소를 잡고 잔치를 벌여 채무자(債務者)들을 배불리 먹인 다음 계약서(契約書)를 모조리 불태우고 돌아왔다.
풍환은 ˝대인집에 없는 의(義)를 사왔다˝며 있는 그대로를 설명했다.
맹상군은 울화가 치밀었지만 차마 화를 내지 못했다.
後에 孟嘗君이 相國의 地位를 박탈(剝奪)당하고 薛에 잠시 머무르게 되었는데 住民들의 환영(歡迎)은 想像을 超越했다.
이 때 馮驩이 말했다.
˝狡猾한 토끼는 구멍을 세개나 뚫지요(狡兎三窟). 지금 卿은 한개의 굴을 뚫었을 뿐입니다. 따라서 아직 高枕無憂[베개를 높이 베고 아무 근심없이 잠을 잠]하기는 이릅니다. 나머지 두개의 굴도 뚫어드리지요.˝
그래서 孟嘗君을 위해 梁惠王을 說得, 梁惠王이 金銀寶貨를 準備해 세번이나 孟嘗君을 불렀지만 그 때마다 馮驩은 應하지 말것을 隱密히 權했다.
이 事實을 안 齊王은 그제서야 孟嘗君의 眞價를 알아차리고는 그를 相國 地位에 復職시켜 주었다. 두번째 굴이 完成된 셈이었다.
後에 馮驩은 다시 孟嘗君을 시켜 薛에 宗廟를 짓게 해 薛의 安全을 圖謨하도록 했다. 宗廟가 완성되자 馮驩이 말했다.
˝이제 세개의 굴이 모두 完成된 셈입니다. 卿께서는 비로소 베개를 높이 베고 즐기실 수 있게 되었습니다.˝
[類似語]
고침이와(高枕而臥)
고침안면(高枕安眠)
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인물 - 전국 4공자
전국시대에 가장 영향력 있고 걸출했던 왕족중의 한사람으로, 흔히 제나라의 맹상군, 조나라의 평원군, 위나라의 신릉군, 초나라의 춘신군을 전국 4공자라 부른다.
이들은 대개 수 천명이 넘는 식객을 거느렸다 하며 이 식객들로부터 갖가지 술수와 지략, 사건들이 엮어져 나왔다.
[齊·孟嘗君]
이름은 田文이다. 그의 부친은 전영(田영)으로 제나라 위왕(威王)의 아들로 재상을 지냈다.
전영에게는 40여명의 아들이 있었다. 전영의 첩 하나가 5월5일에 아들을 낳았다.
그 날 태어난 아이는 키가 지게문 높이까지 자라면 부모에게 해를 준다하여 전영이 내다 버리라고 하였으나 첩은 몰래 키웠다.
후에 이를 안 전영이 첩을 힐책하자, 어린 문은 「사람의 운명은 하늘로부터 받느냐 아니면 문지방으로부터 받는냐˝ 묻고는 문지방 문으로부터 받는다면 그 문을 높이면 될게 아니냐며 따질 정도로 영리했다.
후에 전영은 문을 후계자로 삼고 전영이 죽자 아버지의 뒤를 이어 설 땅의 영주가 되니 이 사람이 맹상군이다.
孟嘗君이 설(薛)땅에 있으면서 가산을 기울여 빈객들을 정성껏 대우하자 천하의 인물들이 다 모여들어 빈객의 수가 수천에 이르고 맹상군의 명성도 천하에 알려지기 시작했다.
맹상군이 현명하다는 소문을 들은 秦나라 昭襄王은 제나라에 사신을 보내 맹상군을 진으로 초청했다.
맹상군은 식객을 인솔하고 진나라로 들어가 진왕을 만났다.
진왕은 즉시 맹상군을 재상으로 삼으려 했으나 주위 신하들이 반대하여 그를 죽이려 했다.
신변에 위협을 느낀 맹상군은 진왕이 총애하는 첩에게 사람을 보내 풀어줄 것을 요청하자 첩은 맹상군이 진왕에게 바친 여우 겨드랑이의 힌털로 만든 호백구(狐白求+衣)를 원했다.
호백구는 진품으로 하나밖에 없어 맹상군이 고민하자 식객 중의 하나가 개 흉내를 내어 창고속의 호백구를 훔쳐 돌아왔다.
호백구를 첩에게 바쳐 간신히 풀려나와 함곡관에 도착하였을 때 진왕은 맹상군을 풀어준 것을 후회하고 그를 뒤쫒게 하였다.
첫 닭이 울어야 문을 열게 되어 있어 닭 울음소리를 잘 내는 식객의 기지로 성을 빠져 나올 수 있었다. 그 후 빈객들이 너나할것없이 맹상군을 따르게 되었다.
- 열전 16권 맹상군열전 -
[趙·平原君]
이름은 조승(趙勝)으로 조나라 여러 공자들 가운데 한 사람이다.
조나라 혜문왕과 효성왕의 재상으로 있었는데 세 차레나 재상자리를 떠났다가 세 차례 다시 재상에 올랐다.
평원군은 첩중의 하나가 지나가는 절름발이를 보고 비웃었다하여 첩의 목을 베라는 절름발이의 청원을 들어준 후로 그의 휘하에 수천 명의 선비가 모여들었다.
진나라가 조나라 수도 한단을 포위하자 조왕은 초에 원군을 청하기 위해 평원군을 사신으로 보내기로 하였다.
평원군은 출발 전 지용을 겸비한 19명을 선발하였으나 나머지 한 사람을 고르지 못하였다.
문하 중에 모수라는 사람이 나섰다. 평원군은 그가 누구인지 몰라 물었더니 3년간이나 식객으로 있었다하여 평원군은 「대체로 현명한 선비는 주머니속의 송곳과 같아 금새 밖으로 나오는 마련´이라 하니 모수가 「오늘 저를 주머니속에 넣어주십시오. 만일 일찍 주머니속에 있게 하였더라면 송곳의 자루까지 나왔을 것입니다」라 말하며 끼어 줄것을 간청하여 20명을 채워 진나라로 동행케 했다.
진나라로 간 평원군은 모수의 기지로 진왕과 담판하여 조초동맹을 맺는 성과를 가지고 돌아왔다.
그 후 모수를 상객으로 모셨다. 그래서 모수자천(毛遂自薦)이란 고사가 나왔다.
사마천은 평원군을 「혼탁한 세상에서 얻기드문 훌륭한 공자였으나 나라를 다스리는 큰 이치를 알지는 못하였다」라 평하고 있다.
다른사람의 그릇된 말에 빠져 장평의 군사 40여 만명을 산채로 매장케 하고 한단을 거의 멸망시킬 뻔 했던 장편전투를 두고 한 말이다.
- 열전 16권 평원군 우경열전 -
[魏·信陵君]
이름은 無忌이며 위나라 소왕의 막내아들로 안회왕의 배다른 동생이다.
신릉군의 누이가 평원군에게 시집을 가 조나라 평원군과는 처남 매부지간이다.
전국시대 사공자 중 가장 어질고 능력있는 선비로서 빼어난 인물들을 많이 배출하였다.
식객은 누구를 막론하고 겸손하게 예를 갖추어 대해 사방에서 식객들이 몰려와 3천명에 달하였다.
위나라에 숨어사는 후영이라는 선비가 있었다.
그는 가난하여 대량성의 이문을 지키는 문지기였다.
신릉군이 선물을 보내어 모시려 했으나 후영은 받질 않았다.
하루는 연회를 열어 빈객이 많이 모이게 한 후 몸소 후생을 찾아가 마차 옆에 앉게 했으나 후생은 사양하지 않고 신릉군은 더욱 예를 갖추었고, 오는 중간에 후생이 마차를 기다리게 하고 푸준간에 있는 친구와 장시간 얘기를 주고 받아도 신릉군은 낯빛이 변하지 않고 공손하게 기다렸다.
후생은 술자리에서 공자에게 「오늘 저도 공자를 위해 일을 할 만큼 했습니다.
저는 한낱 문지기로서 공자께서 손수 수레를 끌고 와 저를 예를 갖춰 맞이하여 주셨고, 일부러 공자의 수레를 오랫동안 시장 한 가운데 세워두게 하여 공자의 눈치를 살폈더니 공자께서는 더욱 더 공손했습니다. 시장 사람들은 저를 소인이라고 하고 공자를 덕행이 잇으면서 선비에게 몸을 낮추는 분이라고 했을 것입니다.」라 말했다.
이리하여 후생은 상객이 되었다.
진나라 소왕이 조나라 군대를 장평에서 깨치고 다시 군사를 몰아 조나라 수도 한단을 포위했다.
조는 각국에 원군을 청했다.
먼저 신릉군과 사돈국인 위에게 청하여 위왕이 장군 진비를 시켜 군사 10만을 이끌고 조를 지원하라 했으나 진왕이 위협하여 위왕 군사가 관망하고 있을 때 신릉군은 빈객들을 이끌고 후생의 기지로 장군 진비의 첩을 이용해 부절을 훔쳐내어 조나라 군대를 지휘하여 진나라 군사가 포위를 풀고 물러나게 했다.
위왕은 신릉군이 병부를 훔쳐 왕명이라 속이고 군사를 지휘한 것을 알고 화를 내 신릉군은 조나라에서 10년을 머물었다.
진나라는 신릉군이 조나라에 있다는 것을 알고 위를 공격하여 위왕은 사자를 보내 신릉군을 돌아오도록 하였다.
신릉군은 돌아와 위 초 연 한 조의 5국 연합군을 이끌고 함곡관에서 진나라 군대를 무찔러 그 위세를 천하에 떨쳤다(전쟁편 참조)
제후의 빈객들이 앞다투어 공자에게 병법을 올려 공자가 이를 이름을 붙였는데 오늘날 전하는 위공자병법(魏公子兵法)이다.
진나라 왕은 신릉군이 죽인 진비의 옛 빈객을 찾아내 신릉군을 위왕에게 모함토록 하자 위왕도 신릉군 대신에 다른사람을 장군으로 삼았다.
이에 신릉군은 빈객들과 밤낮으로 술로 4년간 보내다가 결국 술중독으로 죽고 말았다.
진나라는 신릉군이 죽었다는 소식을 듣자 위를 공격하여 20개 성을 함락시켰다.
사마천은 「신릉군의 명성이 제후들 사이에서 으뜸이었던 것이 결코 헛소문만은 아니었다」라 하여 이상적으로 평가하고 있다..
- 열전 17권 위공자 열전 -
[楚·春申君]
춘신군은 姓이 黃이고 이름이 헐(歇)이다.
여러 나라를 두루 다녀 견문이 많고 변설에 뛰어났다. 국력이 쇠퇴해졌을 때 진나라 소왕을 설득시켜 곤경에 빠진 초나라를 도와주도록 하였다.
춘신군은 진나라에 태자 完과 함께 불모로 가 있었다. 초나라 왕이 병들자 태자와 가까운 진 재상 범수를 설득하고 태자를 변장시켜 태자를 진에서 빠져나가게 한 후 자신은 진왕에게 자수하여 처벌을 요청하였으나 범수의 진언으로 초나라로 돌아가게 하였다.
초나라 경양왕이 죽고 태자 완이 왕위에 오르니 그가 고열왕이다. 왕은 황헐을 춘신군을 재상에 임명하고 춘신군에 봉하였다.
진나라가 조나라 수도를 포위하자 조는 초에게 구원을 청하여 춘신군으로 하여금 그들을 구하게 하였다.
춘신군이 재상이 된 지 14년 되던 해에 진은 장양왕이 왕위에 올라 여불위를 재상으로 삼아 동주(東周)를 차지하고 계속하여 주변국들을 위협했다.
제후들이 합종하여 초나라 왕이 합종의 맹주가 되고 춘신군이 연합군을 이끌고 진나라를 공격하였으나 그만 싸움에 패해 달아났다.
그 일로 왕(고열왕)과 사이가 벌어지고 말았다.
초나라 고열왕은 후계가 없어 춘신군이 걱정하자 조나라 이원(李園)이란 자가 누이를 춘신군에게 바쳐 잉태케 한 후에 누이와 일을 꾸며 춘신군이 왕에게 이원 누이를 추천토록 하였다.
몇달 후 그녀가 아들을 낳아 태자가 되고 이원 누이는 왕후가 되어 이원이 정사에 관여하게 되자. 이원은 춘신군과의 비밀이 새어나갈까 두려워 춘신군을 죽이려 하였다.
이를 눈치 챈 신하 주영이란 자가 춘신군에게 이원을 죽일 것을 간언했으나 춘신군은 자신이 이원을 그토록 잘 대접해 주었는데 그럴리가 없다며 받아주질 않앗다.
결국 고열왕이 죽어 춘신군이 궁안으로 들어서자 미려 숨어있던 이원의 병사들이 춘신군의 목을 베고 그 집안사람들을 모조리 죽였다.
춘신군의 총애를 받아 아이를 가진 뒤 초나라 왕에게 바쳐졌던 이원의 누이동생이 낳은 아들이 왕위에 올라 유왕(幽王)이 되었다.
이 무렵 진나라는 여불위가 쫒겨나고 노애의 반란이 일어나 이를 진압하고 삼족이 몰살되는 변이 있었다.
사마천은 춘신군에 대해 다음과 같이 평했다.
「춘신군이 진왕을 설득하고 몸을 던져 초나라 태자를 돌아오게 한 것은 얼마나 뛰어난 지혜인가? 그러나 이원에게 당한 것은 늙어서 사리판단에 어두운 탓이다. 세인의 말에 마땅히 결단을 내려야할 때에 결단을 못내리면 도리어 어려움을 겪게 된다. 이는 춘신군을 두고 한 말인가?」
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[건강상식] - 목의 뻣뻣함, 高枕無憂(고침무우)
‘근심이 없어서 베개를 높이하고 즐긴다(高枕無憂)’는 맹상군과 그의 식객이었던 풍환의 이야기에 나오는 고사이다. 풍환이 맹상군의 근심을 덜어주어 편하게 지내게 한다는 뜻에서 유래한 고사이다.
이 고사 때문인지 예로부터 대부분 양반 사대부들은 높은 베개를 선호했다.
그런데 요즘 사람들은 모두가 근심이 없이 베개를 높이하고 텔레비전을 누어서 시청하면서 즐긴다.
그런데 실은 이것이 근심을 초래하는 지름길임을 모른다.
하루일 마치고 나서 집에 있으면 주로 텔레비전을 시청한다.
그런데 피곤하기도 하고, 또 편하게 쉬는 자세도 취해야 하니까, 베개를 높이하고 큰 대자로 누워서, 혹은 옆으로 누워서 텔레비전을 보게 된다. 어떤 사람은 높은 베개를 베야만 잠을 자는 습관이 있는 경우도 있다.
그런데 이 때문에 목디스크등 각종 목뼈와 관련된 질병에 걸리게 된다.
직업이 없는 남자가 하루종일 베개를 높이하고 TV앞에 누어있다면 목디스크병을 예약한 것과 다름이 없다.
근래에 목이 뻣뻣하거나, 양쪽 어깨가 아파서 오는 환자들을 보면 대부분 목이 일자목인 경우가 많다.
우리의 목은 약간 들어간 C자형으로 곡선을 유지해야 한다.
그런데 장시간 누어서 TV를 보거나, 교통사고로 후방충돌을 당했거나, 혹은 높은데서 떨어졌을 경우에 이 목의 곡선이 없어지고 일자형이 된다.
목이 일자형이 되면 우리가 무의식적으로 움직이는 목운동의 반경이 짧아진다.
목운동의 범위가 작아지면 경추 주위에 있는 관절과 인대가 굳어지고, 또한 경추 추간 판에 수분 및 영양공급이 잘 안되어서 추간 판이 약해진다.
그러다가 지속적인 압박이나 일시적인 충격으로 추간 판이 파열되면 우리가 말하는 목디스크가 오게 된다. 목 디스크까지 오지 않아도 늘 목이 뻣뻣하고 묵직하여 기분이 상쾌하지 않고, 양 쪽 어깨도 내리누르는 것처럼 아프게 된다.
또 목이 자주 뻣뻣한 사람은 베개를 높이하지 못합니다.
평소에 늘 낮은 베개를 찾는 사람은 목디스크등 목에 이상이 있을 가능성이 높다.
그래서 베개를 바르게 베는 것, 이것이 근심을 없애는 길입니다.
그래서 高枕無憂(고침무우)가 아니고 正枕無憂(정침무우)인 것이다.
뒷목이 늘 뻣뻣하고 목뼈가 아픈 사람의 주의사항으로는 ①누어서 TV를 보지 말 것-목디스크와 난시의 지름길 ②베개를 높이 베지 말 것 ③무거운 물건을 갑자기 들지 말 것 등이다.
참으로 근심이 없이 지내고 싶다면 베개를 높이 할 것이 아니라 정산종사님 법문대로 하면 萬事無憂[일만가지일에 걱정이 없는 것]인 것이다.
글.문상선 한의학박사·대구원광한의원장.
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