 |
|
joungul.co.kr 에서
제공하는 좋은글 입니다.
바쁜 일상 속에 잠시 쉬어가는 공간이 되었으면 합니다. |
|
|
|  | 落葉歸根(낙엽귀근) |  | |
|
[불교성어] 落葉歸根(낙엽귀근)
[字解]
落:떨어질 락.
葉:잎 엽.
歸:돌아갈 귀.
根:뿌리 근.
[意義]
´떨어진 잎사귀는 뿌리로 돌아간다´는 뜻으로, 모든 생명체는 그 생명을 다하면 그 근본으로 돌아감을 비유한 말이다.
[出典]
전등록(傳燈錄).
[解義]
전등록(傳燈錄)에 보면 육조(六朝) 혜능(慧能)이 열반에 들 때에 여러 중생들의 물음에 답하기를 ˝떨어지는 잎사귀는 근본으로 돌아가고 돌아올 때를 기약할 수 없다[落葉歸根 來時無日]˝고 했다.
낙엽귀근이란 이 말에서 유래한 것으로, 모든 사물은 결국 그 근본으로 돌아간다는 것을 의미하는데 불교의 윤회설을 바닥에 깔고 있다.
[參考]
<충정로 칼럼>`낙엽귀근(落葉歸根)` 의 교훈 새기자
벽에 달랑 붙어 있는 마지막 한 장의 달력을 보면서 마치 마지막 잎새처럼 측은스럽기도 하고 한편으로는 도덕적 분노의 느낌을 감출 수가 없는 요즈음인 것 같다.
요즈음 우리 사회의 사회경제적 위기감의 불안한 확산 현상 배후에는 이른바 낙엽귀근의 자연 이치를 망각하고 역행한 우리 사회 일부에도 그 이유가 있기도 하다.
때가 되면 나뭇잎들이 제 스스로 땅에 떨어져 뿌리로 돌아가 새 생명의 태동을 위한 밑거름으로 쓰이도록 하는 대자연의 섭리를 다시한번 알게 해주는 작금의 시기는 그동안 번잡한 일상에 파묻혀 자연의 순리에 무감각하였던 우리들에게 새삼 소중한 의미를 일깨워준다.
굳이 성서에 나오는 비유를 거론하지 않더라도 하나의 밀알이 땅에 떨어져 썩지 않으면 새로운 생명의 탄생 가능성을 기대할 수 없음은 그 누구도 부인하지 못한다.
소위 파괴와 창조의 순환적 자연 법칙도 예외는 아니다.
새로움은 낡은 것의 파괴를 통해 창조된다는 역사적 교훈은 곱씹어 볼만한 진리이다.
마찬가지로 떨어진 낙엽은 땅에서 썩어야 하며 그렇게 함으로써 땅을 기름지게 하여 옥토로 만들어 새로운 봄을 맞게 되는 것이다.
만약에 떨어진 잎사귀들이 썩지 않으면 그것들은 모두 수거되어 불태워져서 아무 짝에도 쓸모가 없어지게 되고, 결국은 몇 줌의 재로만 황량히 남는다.
척박한 박토에서 아름다운 과실을 수확하기를 기대할 수는 없는 것이다.
난마처럼 뒤얽혀 있는 한국 사회현상에도 낙엽귀근의 오묘한 이치가 반추되어야 할 것 같다.
우리 사회 주변에 잠시 눈을 돌려보면, 야심한 밤에 불빛만을 찾아 날아드는 부나방 같은 일부 몰지각한 정상배들과 무책임한 관료들, 그리고 부도덕한 기업인들의 추한 모습을 볼 수도 있다.
이는 결코 마르지 않고 결코 채워지지 않는 권력욕 추구라는 시대적 풍조와 긴밀히 맞물려 있지는 않은지 곰곰 생각해볼 일이다.
자연의 순리를 거역한 채 안분자족할 줄 모르고 오직 힘과 권세, 그리고 부를 맹목적으로 좇기보다는 현재와 같이 나라가 어려운 때일수록 과도한 욕망의 사슬을 과감히 끊고자하는 내적사회적 결단이 필요하다 하겠다.
이런 점에서 낙엽귀근이라는 정직한 자연의 원리에 순응하는 자세가 절실히 요구된다 하겠다.
이제 이러한 자연의 자연스러움을 더 이상 부정하지 말자.
올 한해의 마감을 얼마 남겨 놓지 않은 이 시점에서 무엇보다 중요한 것은, 낙엽귀근의 순리에 순응하면서 동시에 각자 모두가 마음 속에 새로운 생명의 태동과 아름다운 신화를 창조하기 위해 부단히 자신의 부족한 점을 연마하고, 더 나아가 장차 큰 것을 얻기 위해 나를 죽이고 타인에게 베풀며 타인의 다름을 존중해야 하지 않을까.
여기서 장욕탈지 필고여지[將慾奪之 必姑與之]―장차 얻으려 하거든 먼저 남에게 주라라는 노자의 삶의 교훈을 빌릴만한 이유가 존재한다.
지난 한 해는 한 해이고 이제 새로운 한 해를 맞이하게 되니 흐트러진 평상심을 올바르게 회복해야 할 중대한 시기가 바로 나라 안팎으로 어려운 지금이 아닌가 싶다.
평상심이란, 조작이 없고 시비가 없고 취사(取捨)가 없고, 단상(斷想)이 없으며, 범부와 성인이 없는 것이 아니던가.
그래서 행여 있을 법한 낙엽불귀근(落葉不歸根)이란 역행적 퇴행성이 극복될 수 있다면 얼마나 좋을지를 생각해 보면 어떨까.
예나 지금이나 자연의 섭리는 인간의 바람직한 삶에 똑같이 적용되는 법이라고 생각한다. <고재경·배화여대 교수·영문학>
|
|
|
|
|
