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|  | 好好先生(호호선생) |  | |
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[고사성어] 好好先生(호호선생)
[字解]
好(좋을 호)
好(좋을 호)
先(먼저 선)
生(날 생)
[意義]
마음씨가 좋은 선생이란 뜻으로, 오늘날의 예스 맨을 비유하여 이르는 말이다.
[出典]
고금담개(古今談慨).
[解義]
풍몽룡(馮夢龍)은 중국 명나라 말기의 문장가이다.
여러 분야에 재능이 많아 많은 저술활동을 했는데, 특히 통속문학 분야에서 업적이 두드러진다.
그가 저술한 《고금담개(古今談慨)》에 다음의 이야기가 나온다.
중국 후한(後漢) 말기 세상이 몹시 어지러울 때 사람 좋기로 소문난 사마 휘(司馬徽)라는 사람이 있었다.
그는 사람들에게 언제나 무조건 ´하오[好]´라고 대답하여 ´호호선생(好好先生)´이라는 별명이 붙었다.
´호호(好好)´는 모든 게 다 좋다는 뜻으로, 중국말로는 ´하오, 하오´이다.
이 ´호호선생´은 그 정도가 심해 친구가 병에 걸렸을 때도 ´하오´, 심지어 누가 죽었을 때도 ´하오´라고 할 정도였다.
곁에서 지켜보던 아내가 보다못해 ´위로를 해야 할 상황에서조차 무조건 좋다[好]고만 말하면 되겠느냐´고 질책을 했을 때에도 그의 대답은 변함없이 하오였다.
˝좋아요[好]. 아주 좋아요[好]. 지금 당신이 한 말도 너무너무 좋아요[好好好].˝
남편의 이 대답에 기가 막혀 아내는 화를 내지도 못하고 결국은 웃음을 지을 수밖에 없었다.
´호호선생´이란 말은 ´인품이 썩 좋은 노인´을 이르는 ´호호야(好好爺)´와 ´사람됨이 아주 좋은 사람´을 뜻하는 ´호호인(好好人)´과 그 뜻이 통한다고 볼 수 있다.
오늘날 이런 사람을 일러 흔히 예스 맨이라고 하여 부정적으로 보는 경향이 있으나, 난세(亂世)에 있어 이러한 처세술은 무조건 비판의 대상이 되지 않는다는 사실을 선인들의 고사에서 알 수 있다.
[풍몽룡 馮夢龍(1575~1645)]
명(明)나라 말기의 문장가.
자 유룡(猶龍)·자유(子猶). 호 묵감재(墨뜨齋). 쑤저우[蘇州] 출생.
말년에 푸젠성[福建省] 소우닝현[壽寧縣]의 지사(知事)를 지냈다.
다재다능하여 여러 가지 저술·편찬·교정 등을 하였는데, 특히 통속문학 분야의 업적이 많다.
그 중에서도 ´삼언(三言)´ 곧 《유세명언(喩世明言)》 《경세통언(警世通言)》 《성세항언(醒世恒言)》의 편집과 교정은 가장 유명하다.
희곡·설화·민요 등의 편집이나 창작도 있고, 또 《평요전(平妖傳)》이나 《열국지(列國志)》의 개작(改作) 등, 이 분야에 남긴 업적이 크다.
[類似語] 삼가정승(三可政丞)
고사성어의 ´호호선생´과 비슷한 고사로 우니라라에 황희(黃喜)정승의 세 가지가 모두 옳다는 뜻의 ´삼가정승´ 이야기가 있다.
어느날 황희 정승이 집에 돌아오니 집안의 두 여종이 다투고 있었다.
둘 중의 한 여종이 황희 정승 앞으로 나와 자신의 생각이 옳다고 주장을 하였다.
가만히 얘기를 듣고 있던 황희 정승은 ˝네 말이 옳다.˝라고 말했다.
이 말은 들은 여종이 자못 당당한 표정을 짓자 다른 여종이 얼굴을 붉히며, 자신이 옳고 아까 말한 여종이 틀렸다고 항변을 하였다.
역시 끝까지 듣고 난 황희 정승은 정색을 하며 ˝그래 네 말도 옳다.˝고 하였다.
옆에서 가만히 이 광경을 지켜보던 부인이 황희 정승을 책망하며 물었다.
˝대감, 하나가 옳으며 하나는 그른 것이 정상인데 어찌하여 이쪽의 말도 옳고 저쪽의 말도 옳다고 하시는 것입니까? 도대체 이러한 판결이 어디에 있습니까?˝
부인의 말은 들은 황희 정승은 짐짓 그렇다는 표정으로 말했다.
˝부인의 말도 옳소.˝
너무도 당연하다는 듯한 황희 정승의 태동에 세 사람은 모두 웃고 말았다.
무슨일에나 긍정적으로 생각하고 남에게 자신의 주관적 의견을 내보이지 않을 때 삼가정승 또는 호호선생이라 한다. |
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