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|  | 부활 |  | |
| 톨스토이 : <부활>
역자 : 소중애 / 출판사 : 지경사 / 출판일 : 2001/2/15 / 페이지수 : 206
삶에 대한 정의만을 추구하려고 행복에 대한 갈망을 느끼며 스스로가 이를 위해 고통이라는 불청객을 부른다. 현대 상류 사회는 소수의 인간의 안전과 편의의 만족을 위해 수백 만의 사람들의 희생 위에 성립되어 있다.
<전쟁과 평화>, <안나 카레니나> 등으로 세계적 대작가의 면모를 갖춤과 함께 사상적 종교적으로 정신계의 세계적 왕좌를 점유한 러시아의 대문호 레오 톨스토이의 <부활>을 펼치면 믿음과 사회에 대한 인식을 공고히 다진다.
도회라는 이름의 좁은 곳에 찾아온 봄은 지방 형무소의 죄수들에게도 찾아온다. 매춘부 카츄사의 재판이 감행된다. 배심원 중의 한 인물인 네프르도퓨는 지난 날 카츄사를 농락한 사내다.
원래 천한 어머니에게서 태어난 그녀는 어느 집 하녀 노릇을 하고 있었고 그 집 조카의 연정을 받게 되고 그녀도 그렇게 되니 그 연인이 바로 네프르도퓨란 사내. 그는 카츄사를 겁탈한 후 두려움을 느껴 금전을 던진 비겁한 사내. 그 후 카츄사는 아기를 가지게 되지만 그는 돌아오지 않는다.
그녀는 집에서 쫓겨나고 아기마저 죽어 버리자, 그의 방탕 생활이 시작된 것이다. 그녀는 지금 절도 살인범의 누명으로 감방으로 수감 중이다. 지난 날 행한 죄책감 때문에 그녀를 구하고자 하고 그녀에게 청혼까지 하는 네프르도퓨는 그녀를 위해 열심히 뛴다. 결국 그녀에겐 4년 징역형이 주어지고 시베리아로 유형되니 그도 그녀를 따른다. 그 동안 타락된 정신을 가졌던 카츄사는 마리아와 시몬손이라는 죄수들의 존경이 싹터 자기를 되찾게 된다. 그녀는 네프르도퓨의 도움으로 무죄를 선고받으나 시몬손에게 연정을 품게 되어 그와 결혼하게까지 이른다. 그녀는 네프르도퓨에게 또 다른 타락을 주기에 죄를 느끼고 그에게서 물러난다.
끝말로 네프르도퓨가 영국인에게 받은 성서를 읽는 데서 새로운 사실을 발견하는 게 감명 깊다. 육체적 죽음은 공간적 육체와 시간적 의식을 멸망시키지만, 생명의 바탕을 이루는 것. 즉 세계에 대한 각 존재의 독특한 관계를 소멸시킬 수 없다는 톨스토이의 인생론의 한 대목이 생각된다.
주인공 카츄사의 행동에 규탄을 한다. 나이팅게일이나 잔다르크와 같은 위대한 여걸이 되지는 못할지언정, 자기 자신을 잊어버리고 아기의 죽음도 애처롭게 생각하지 못하는 모성애도 없는 망칙한 여자다. 천부의 인격을 완성하여 자기의 직분을 다하는 인간의 기본 목적도 못 지키는 인간이니 말이다.
그리고 배심원 사내의 비겁함, 돈으로 자기의 번뇌, 죄책감을 덮으려는 처사는 공작이라는 면모를 갖춘 작자의 도리인가, 이게 현대 상류층의 정신 타락 증세를 말하는 것일 게다.
하녀 노릇을 했던 카츄사의 앞날을 망친 남자를 규탄하기에 앞서 한 인간을 소멸시킬 수 있던 사회의 불합리성을 꼬집어본다. 한낱 자기의 안전과 편의를 위해 사는 사람이 있다면 그들에게 믿음을 주고 부활할 수 있는 길을 터 줌이 좋을 듯하다.
나 자신에게도 한때 용서 못 할 죄가 있다면 믿음을 강하게 지키고 부활하도록 노력해야 하지 않을까. 세계를 이루는 한 사회의 인간을 올바로 고쳐, 세계에 또 다른 평화가 부활되기를.....
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