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지혜로운 사람은 언제나 일관된 방식으로 행동한다.
지혜와 용기, 둘 중에서 하나가 없으면 완전한 행복은 불가능하다. -그라시안
진실한 사랑의 실체는 믿음이다. -그라시안
진정한 사랑을 누리고 있는 사람보다 더 훌륭한 사람도 없다. -그라시안
질투로 인해 행복해지는 사람은 없다. -그라시안
착한 뜻을 가진 사람은 결점이 드러나도 누구도 손가락질하지 않는다. -그라시안
참다운 사람은 그릇이 지위를 뛰어넘는다. -그라시안
천재는 평범한 사람들이 중도에 단념하고 마는 일을 끝까지 포기하지 않고 열중해서 결국에는 완성하는 사람을 말한다. -그라시안
청년 시절 뜨겁게 달아올랐던 사랑이 노년으로 가면서 점차 퇴색하거나 사회적인 이해관계 때문에 깨어지기도 하는 것이다. -그라시안
충동적인 약속이나 변덕이 심한 결심으로는 바람직한 인생을 만들 수 없다는 사실을 명심해야 한다. -그라시안
침착한 태도는 본연의 정신상태의 외적 모습이다. -그라시안
타인에게 존경을 받고 싶으면 먼저 자기 자신을 존경하는 것 즉, 자존감을 가져야 하는 것이다. -그라시안
타인을 무시한 자기 만족은 초라한 자기 위안일 뿐이다. 타인이 하는 말에 귀를 기울여라. 자신의 목소리만 듣는 사람은 매우 어리석은 사람이다. -그라시안
태어난 모든 것들은 기약조차 없는 이별을 준비하고 있어야 한다. -그라시안
평판이라는 것은 눈에 보이지 않는 날개를 갖고 있어서 미처 생각지도 못한 곳까지 날아갈 수 있다. 겉만 번지르르하고 알맹이가 없다는 말을 듣기보다는 신용을 중시하는 사람이라는 평판을 듣도록 노력하라. -그라시안
하늘의 일은 하늘이 처리하기 때문에 어쩔 수 없지만, 지상에서 벌어지는 일은 언제나 말에 의해 비롯된다. -그라시안
한 마디 보태어 말할 찬스는 얼마든지 있지만, 이미 내뱉은 말을 취소할 만한 찬스는 절대 생기지 않는다. -그라시안
한 송이의 꽃은 오직 한 번만 피어난다.
항상 말과 행동이 일치해야 한다. -그라시안
항상 승리할 수 있는 비결이 있다. 그 자리를 피하라. -그라시안
항상 의지할 수 있는 친구가 있다면 얼마든지 인생을 지혜롭게 살아갈 수 있다. -그라시안
행동하는데 만족하고, 말하는 것은 다른 사람들 몫으로 남겨 두라. -그라시안
해야할 일을 먼저 하고 여가는 뒤로 돌려라. -그라시안
행운은 사람에 따라서 맛있는 음식도 되지만, 소화불량에 걸리기도 한다. -그라시안
행운을 안고 입장했던 사람들 중에서 오직 적당한 시기에 물러났던 사람만이 행복을 지킬 수 있었다. -그라시안
현명한 사람은 결코 지식에 자만하거나 함부로 나서지 않는다. 그리고 정중하게 요청하는 경우에 충고를 한다. -그라시안
현명한 사람은 적절한 시기를 잡지만, 어리석은 사람은 시기를 놓친다. -그라시안
현명한 사람은 지식에 자만하지 않고, 남이 요청할 때 비로소 입을 연다. -그라시안
현명한 사람은 현명한 사람을 부른다. 천박하고 통찰력이 부족한 자는 범상한 인물을 찾고, 총명한 사람을 두려워한다. -그라시안
현명한 사람일수록 자신의 무지를 태연하게 드러내 보인다. -그라시안
현명한 친구는 보물처럼 다루어라.
홀로 서라.
화술에 능한 사람은 상대의 의향을 살피면서 말을 한다. -그라시안
환영받고 싶으면 초대받은 곳만 가라. -그라시안
황당한 일 앞에서는 못 본척하고 말썽을 피하라. -그라시안
후임자보다 자신이 더욱 적임자였다는 생각은 착각이다. -그라시안
훌륭한 웅변이란 가장 간결한 말이다. -그라시안
훌륭한 인생은 높은 정신수련에서 나온다. -그라시안
관리로서 공평하고 결백하며 백성을 사랑하지 않는 자는 참된 관리가 아니다. -강태공
군자는 자기의 이상이 실현되는 것을 기뻐하고, 소인은 눈앞의 일이 이루어지는 것을 기뻐한다. -강태공
남의 참외밭 가장 자리에서 신을 고쳐 신지 않아야 하고, 오얏나무 아래에서는 갓을 고쳐쓰지 않아야 한다. -강태공
못난 사나이는 아내를 두려워하고, 현숙한 여인은 남편을 공경한다. -강태공
부지런한 것은 값을 매길 수 없는 보배이다. -강태공
선을 보기를 목마른 듯이 하고, 악을 보기를 눈먼 사람같이 하라. -강태공
어버이께 효도하면 자식이 또한 효도하고, 이 몸이 이미 효도하지 못했으면 자식이 어찌 효도하리요. -강태공
입안에 피를 머금고 남의 얼굴에 내뿜는다면
자신을 귀하게 생각하여 남을 천하게
즐거움은 저절로 즐거운 것이 아니고 재앙을 염려했기 때문에 즐길 수 있는 것이다. -강태공
착한 것을 보거든 목마를 때 물 보듯이 하고
해와 달이 아무리 밝더라도
경멸받는다는 것은, 때때로 소인이 그래도 자기가 어떤 높이에 서 있다는 느낌을 품도록 만든다. -게오르크 짐멜
경박함과 무료함 이외의 것이라면 무엇이든 참을 수 있다. 그러나 대다수의 많은 사람들은 무엇이든 하나에 빠지는 일 없이 다른 하나를 피하는 것이 불가능하다. -게오르크 짐멜
관용 속에는 늘 자부심이 있다. 그대가 굳이 아니라고 하더라도 그렇다고 한 것과 동일한 지반에 서는 것이다. 그러나 만일 그대가 그를 너그럽게 용서한다면 그대는 그의 은인이 된다. -게오르크 짐멜
교육은 불완전한 것이 보통이다. 그 각각의 작용에 따라 두 개의 대립하는 경향, 즉 해방과 속박에 봉사해야 하기 때문이다. -게오르크 짐멜
교회는 초월계(超越界)를 세계에 이끌어 들이려는 것이며, 철학은 세계를 초월계에 이끌어 들여야 하는 것이다. -게오르크 짐멜
궁극적인 최고의 객관적 가치는 이것을 주장할 수는 있어도 논증할 수는 없다. 독자적 가치란 논증해야 하는 것이지 주장해야 하는 것이 아니다. -게오르크 짐멜
나의 편이 아닌 것은 나의 적이다.˝
나이 많은 사람이 정착하는 독단론
단순히 생존을 위한
때론 우리는 배후에 있어서 도덕적이다.
더욱 높아지려고 노력하는 정신적인 인간이 무엇보다
마치 순간순간이 궁극의 목적인 것처럼
많은 사람들은 우울 속에서 생활한다.
몇몇 위대한 사상만은 정말로 자기 것으로 만들어
무릇 나이가 든 사람은 무엇인가 무서운 비밀
무릇 사람은 달이 차서 태어나지만 달이 차기 전에 죽고 만다. -게오르크 짐멜
무릇 정의라는 것은 마지못해 나온 것
무수한 연애 관계가 혼인 관계가 깨지거나
믿을 수 없으면서도 우리가 진정으로 아는 것이 있다
사람의 마음이란 쓸모없는 수단에 의한 최대의 우주적인 시도이다. -게오르크 짐멜
사람이 다름에 따라 시간의 길이가
사람이 쾌락을 알 때 쾌락은 이미 그
´선구자´라는 것은 인류사상 참으로 독자적
C.F. 마이어(스위스 시인)는
아마도 인생의 가장 무서운 징후는
예술가는 논리학자가 할 수 없는 것을 한다.
예술과 종교의 공통점은 그 대상을 되도록 가까이 하기 위해 이것을 되도록 멀리하는 것이다. -게오르크 짐멜
예술은 세계와 인생에 대한 우리의 감사다.
예언자나 지도자들이 말하거나
오만한 사람에게는 자기 가치의
오직 모든 인간뿐 아니라 나아가서는
우리가 의무를 지닌 것에 대해
우리는 목적을 향해 걸어서 여기에 도달한다.
우리는 스스로 이해하지도 못하고 이해할 수도 없는 것
원시 시대에는 비밀이 ´사용 가치´를 갖고 있었으며
유혹한다(이 말의 모든 의미에 있어서)는 가능성만큼 우리를 유혹하는 것은 없다. -게오르크 짐멜
음악과 연애는 인류의 행위 가운데 절대적인 의미로는 쓸모없는 수단에 의한 시도라고 불러서는 안 되는 유일한 것이다. -게오르크 짐멜
음악에는 어딘가 섬과 같은 부분
이것은 야릇한 것이다.
이 세상을 살아가는 최고의
인간 및 사물의 순수한 개성에 대한 관계에는
인간은 문제 자체에 도달하더라도
인간은 ´방랑´에 대한 동경과 ´고향´에 대한 동경을 가지고 있다. -게오르크 짐멜
인간은 찾는 존재다. 물을 때도 대답할 때도 찾는다. -게오르크 짐멜
인간을 이념으로 끌어올릴 수는 있으나, 이념을 인간으로 끌어내릴 수는 없다. -게오르크 짐멜
인간의 가능성은 무한하다.
인간의 본질과 특징을 그 절망이 존재하는 데에 있다. -게오르크 짐멜
인간이 ´목적을 세우는 존재´라는
인간이 자기의 운명을 충족시킬 때
인류의 고통이 거의 그 철학 속에 들어 있지 않은 것은 이상하다. -게오르크 짐멜
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