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|  | <도덕적 완성> |  | |
| <도덕적 완성>
이 세상의 모든 제도를 좋게 하는 것은 오직 사람들의 도덕적 완성에 의해서만 가능
하다.
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1
이 우주에는 법칙이 존재하고 있다. 만약 우리가 이 법칙에 순응하여 살고 있다면 국
회의원 역시 우리들에게 행복을 가져다 준다. 그러나 만약 그렇지 않으면 그와 반대
이다. 고귀해야할 사업을 간사한 사람들이 의논하여서 만든 일과 같이 취급할 수는
없는 것이다. 어떠한 법률, 어떠한 선거로써도 그것은 불가능하다.
명백히 그것은 풀 수 없는 모순인 것이다. 그리고 아무리 그가 어떠한 증류기를 사용
한다 해도 우리들에게 주어진 것은 결국 간사한 것이다. 아무리 옷이 바뀌어지고 화
장이 변한다 해도 사악은 사악인 것이다. 우리들이 옛날과 같은 노예 제도를 계속하
고 있는데, 어찌하여 우리들을 영도하는 자가 진정 영웅일 수가 있는가? 결국 우리를
지배하는 것은 명칭뿐인 사이비 영웅인 것이며, 그 이름은 부귀 영화일 따름이다. 그
리고 그것은 가면을 뒤집어 쓴 완전한 기만이며 거짓이다. 그리고 그에 대하여 우주
자연은,
˝아니, 아니!˝
라고 대답할 것이다.
-칼라일
2
국가의 목적은 올바른 사상 속에서 우러난 완전한 정의의 이름 아래 다스려지는 형
태를 수립하는 것이라 할 수 있다.
그러나 국가의 목적과 진정한 올바른 사상 속에서 우러나는 정의와는 같을 수 없으
며, 그 내면적 본질과 내면적 결과를 전연 달리 하는 것이다.
-쇼펜하우어
3
악한 조직에 대하여서는 폭력으로 대항할 수가 없는 것이다.
선한 조직으로서도 대항 수 없다. 노동을 조직할 수는 없을까?
그것은 할 수 있다. 그러나 그것은 노동 자체의 능률과 생산을 높일 뿐 인류의 행복
에 기여할 수는 없다는 것을 알아야 한다.
-스트라호프
4
우리들은 제도와 교화와 문명의 시대에 살고 있다, 그러나 덕성의 시대와는 어림도
없는 아주 먼 곳에 살고 있다.
현재와 같은 상태를 눈앞에 볼 때에 국가의 행복은 사람들의 불행과 정비례하여 성
장한다고 말할 수 있다. 그러나 또 다음과 같은 질문을 제출할 수도 있다. 우리들에
겐 이런 교화를 갖고 있지 않은 원시시대가 현재보다 훨씬 더 행복하지 않았을까,
하는......
사람들을 도덕적이며 성지적인 것으로 되게 하지 않고서 어찌 행복할 수 있겠는가?
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이 세상의 악과 싸우려면 단 하나의 수단밖에 없다. 즉 그것은 자기 자신을 도덕적
으로 완성시키는 것이다.
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