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|  | 군주론 |  | |
| 마키아벨리 : <군주론>
역자 : 강정인 / 출판사 : 까치 / 출판일 : 1994/2/1 / 페이지수 : 252
이 글은 이탈리아의 역사학자이자 정치 이론가이며 ´현실 정치의 바이블´ 이라 불리는 마키아벨리에 의해 쓰여진 글이다.
이 글의 가장 큰 특징은 재래의 윤리적인 정치 이론을 부정하고 현실의 정치 원리를 수립하여 근대 정치학의 발전에 큰 공헌을 했다는 점이다. 그리고 이와 같은 글을 쓰게 할 수 있는 힘은 마키아벨리가 고대의 가치관이 아닌 새 시대의 가치관, 즉 모든 사물의 근원을 자기 자신에게 둠으로써 과감하게 전통적 정치관을 무너뜨리고 새로운 이론을 세울 수 있었던 것으로 생각된다.
마키아벨리의 이와 같은 사물에 대한 관점은 책의 여러 군데에서 잘 나타나 있다. 54페이지에 ´그러므로 새로이 획득한 국가에 있어서는 적에 대해서 자기 자신을 지킬 것, 자기편을 끌어들일 것, 힘 또는 계략에 의해 정복할 것, 주민으로부터 사랑 받음과 동시에 외경(畏敬)토록 할 것, 병사들로부터 존경받고 그들을 복종하도록 할 것, 군주를 해칠 수 있고 또 해치려 하는 자들을 제거하여 버릴 것, 낡은 제도를 새 제도로 개혁할 것, 엄격함과 동시에 정중하고 관대하면서도 인심에 후할 것, 반항적인 군대를 해산하고 새로운 군대를 조직할 것....´등으로 군주가 행해야 될 행동이 묘사되어 있다.
보통 사람이 생각하기에 좀 잔인하고 인간으로써 행하면 안 된다고 생각하는 것도 마키아벨리는 아무 거리낌없이 군주는 행해야 한다고 주장하고 있다. 이는 마키아벨리가 모든 사물의 중심을 자기 안에 가져다 놓았기 때문에 가능한 것이다. 이는 86페이지에 ´평시에 있어서도 결코 태만하게 지내서는 안되며 역경에 처하더라도 이를 극복할 수 있는 힘을 갖도록 노력해야 할 것이다. 그리고 운명이 자신을 버리더라도 그 시련을 극복해 나갈 수 있도록 해야 한다.´ 라는 부분도 이러한 시각에 의해 쓰여졌다고 생각된다. (전통적 가치관을 가지고 있는 사람들은 대게 운명을 받아들이고 순응했던 것에 비해 좋은 비교가 되지요..)
그리고 모든 사건의 판단이 사람들의 가치관에 따라 달라진다고 하는 것도 언급했는데 89페이지의 ´전반적인 문제를 잘 생각해보면 미덕(美德)처럼 보이는 것도 그것을 행하는 도중에 자기에게 파멸을 가져 올 수가 있고, 반면에 악덕으로 보이는 것도 그것을 따름으로써 안정과 번영이 보장되는 경우가 있기 때문이다.´라는 부분이 이에 해당하는 부분이라 생각된다. 즉 보통사람이 생각하기에는 전혀 옳지 않은 일같이 보이더라도 모든 사물의 관점을 자기 안에 놓고 바라다보았을 때는 다르게 볼 수도 있다는 말이다.
또한 마키아벨리는 대중이 가지고 있는 가치관의 궁극(窮極)점을 움직이는 방법에 대해 많이 언급 한 것 같다. 그 시대의 사람들의 가치관의 가장 기본에 되는 포인트를 쥐고 흔든다면 쉽게 그들을 다스릴 수 있기 때문이다. 이는 58페이지에 언급이 되어있다(물론 언급이 되어 있는 부분은 많지만 제가 추린 부분만 언급하겠습니다.) ´한 나라를 빼앗을 경우, 약탈자는 그가 가하지 않으면 안될 가해 행위를 날마다 되풀이하지 말고 한 번의 타격으로 마칠 수 있도록 해야 하고, 이 가해 행위를 중지하여 민심을 안정시키고 은혜를 베풀어서 민심을 얻도록 하는 교훈을 배워야 할 것이다. 겁(怯)에 의해서나 잘못된 헌책(獻策)에 따라 이와 반대되는 입장을 취한 사람은 항상 칼을 빼들고 있어야 하고, 그의 신하들마저 믿을 수 없게 된다. 신하들도 계속적이고 부단한 새로운 위해(危害) 때문에 신뢰감을 가질 수가 없게 된다.....(중략)... 한편 혜택은 사람들이 보다 충분히 맛보게 끔 조금씩 주지 않으면 안 된다.´--이 부분은 어떻게 하면 민심을 잃지 안고 사람들의 마음을 끌 수 있나-다시 말해 사람들의 마음을 움직일 수 있느냐에 관해 언급한 부분이라 생각된다.
결론적으로 마키아벨리의 군주론은 어떻게 보면 비도덕적 비인간적으로 보일 수도 있겠지만 그가 가지고 있던 시각의 근원을 이해하고 바라본다면 충분히 이해가 되고 공감이 갈 수 있을 것이다 |
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