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|  | 이방인 |  | |
| 알베르 카뮈 : <이방인>
역자: 김동호 / 출판사: 신원문화사 / 출판년월(초판): 1991년 12월 / 쪽수: 258
<부조리한 세상 속의 나>
나는 언제부터 나를 회의하기 시작했을까? ´나를 의심하기 시작했다는 말´이 곧 나와 사물의 관계, 나와 사물의 실체에 대해 생각하기 시작하였다는 의미와 일맥상통하기 때문이다. 그리고 이것은 자아에 긍정적인 영향을 미치지 않았을까 생각해본다. 그때부터 아마도 나는 정말로 나를 ´의식´하기 시작했을 것이기 때문이다. 왜냐하면 내 생각으로는 실체를 의심하지 않는 자, 모든 것을 회의하지 않는 자는 결국 자신이 세운 울타리 안에서는 만족할 수 있을지언정, 언제까지나 자신의 본질을 깨닫지 못하고 죽을지도 모른다는 생각을 갖고 있기 때문이다.
인간은 살아가면서 수많은 변화를 거듭한다. 그것이 신체의 변화일수도 있을 것이고, 정신적인 변화일수도 있다. 이것은 인간에겐 아주 흔히 있는 일이다. 그렇지만 수많은 변화 중에서도 이 같은 가치관의 변화는 무서운 것이다. 결국 인간이 매일매일 살아간다는 것은, 어떤 신념을 바탕으로 한 행위일 수밖에 없기 때문이다. 그것은 하루하루의 양식처럼, 인간에겐 필수적인 것이며, 그를 아침에 눈뜨게 만들고 삶에 의미를 부여하는 바로 그 힘이 된다. 그런데 어느 날, 그런 일상인이 자신의 평범한 생활이 갖고 있는 그 맹목성을 의심하기 시작했다고 치자. 똑같이 분주한 아침, 출근길의 혼잡함, 피곤한 일과 그리고 퇴근, 휴식 다시 원점으로 돌아온 그는 전혀 낯설 것이라고 믿고 있는 내일의 풍경을 머리 속에 그리며, 잠에 빠진다.
하지만, 그를 기다리고 있는 내일이 실은 별로 특별할 것도 없는 그런 일상중의 하나에 불과할 뿐이라면 어떨까. 더군다나 그가 지극히 당연한 일상으로 믿어 의심치 않았던 것들이 실은 매일 매일의 기계적인 습관성으로 지탱되어온 생활이었다는 것을 깨닫게 된다면, 아마도 그는 필연적으로 자신의 생활을 ´의심´하지 않을 수 없을 것이다. 카뮈의 부조리란 바로 그런 것을 뜻한다. 삶의 무의미일 수도 있지만, 삶의 무의미를 발견하는 바로 그 사건일 수도 있다. 그런데 사실 무의미는 쉽게 발생하지 않는다. 왜냐하면 우리들 스스로가 쾌락과 습관에 따라 살기 때문이다. 아무도 삶의 의미에 대해 생각하지 않으며, 삶이 정말 살만한 것인지 생각하지 않는다. 그러기 때문에 부조리는 어느 순간엔가 ´발생하게´ 되는 것이다.
그의 부조리의 인식은 지극히 명료한 것처럼 보인다. 왜냐하면, 세상이 부조리하다는 것, 즉 세상이 살만한 가치가 없다면 구태여 애쓰며 살아갈 필요가 없는 것이며, 세상에 회의를 느꼈다면 세상을 거부하면 되는 것이기 때문이다. 하지만, 카뮈는 그것이 합리적이다라고 말한 후에 다시, 그 합리성을 부정했다.
<이방인>에서의 뫼르소는 부조리를 각성한 자이다. 일상인의 눈에는 뫼르소가 무정하고, 패륜적인 살인범으로밖에 비춰지지 않을지도 모르겠다. 그는 어머니의 죽음에 대해 아주 태연했다. 모친의 주검 앞에서 담배를 피우고 커피를 마신다. 장례식이 끝나기가 무섭게, 다음날 한 여자와 동침을 하고 희극적인 영화를 본다. 그는 아무런 거리낌없이, 단지 마음이 내키는 대로 행동했었다. 하지만 대부분의 평범한 세상사람들이 모친의 죽음에 대해선 슬퍼한다는 것을 안다. 그래서 숙연한 마음을 갖고자 노력한다. 하지만, 그가 아무리 노력해도 그런 마음은 일지 않았다.
더욱 터무니없는 것은 그가 태양 빛의 강렬함 때문에 사람을 죽였다는데 있다. 비록 그가 위협을 받고 있었다고 하더라도, 뫼르소는 두려움 때문에 살인을 한 것이 아니었다. 단지 그날 따라 뜨거운 태양이 싫었기 때문에 살인을 한 것이다. 어머니의 장례식에서 그가 보여준 비 도덕성, 다섯 방의 총을 쏘아 잔인하게 사람을 죽인 폭력성, 그리고 끝내 회개를 거부하고 죄를 뉘우치지 못하는 이단성... 결국 이 무정한 살인범은 사형을 선고받는다.
법정에서 그는 잔혹한 살인범으로 낙인찍힌다. 그것을 위해 검사는 그의 행적 하나 하나에 깃든 무정함을 여실히 밝혀낸다. 그가 어머니의 죽음에 눈물을 흘리지 않는 일, 커피를 마신 일, 담배를 피운 일, 여자와 놀아난 일, 희극적인 영화를 본일, 이 모든 일 하나하나는 그의 잔인함을 증명하는 명백한 사례가 되었고, 그렇게 잔혹한 인간은 터무니없는 이유를 들어 살인을 하고, 그리고 이미 죽은 자의 몸에 4발의 총알을 더 박아 넣을 수 있었다는 것이다. 이 판결은 완벽해 보인다.
뫼르소는 그 판결에 대해서도 별반 관심을 두지 않는다. 더욱이 그는 자신이 죄를 지었다는 것도 느끼지 못한다. 그는 오히려 세상이 그에게 거짓을 강요하고 있다고 토로한다. 뫼르소는 정직한 인물이다. 오랜 시간의 단절로 인해 어머니와 뫼르소의 관계는 그렇게 친밀하지 못했을지도 모른다. 그래서 어머니의 죽음이 사실 그 자신에겐 별다른 슬픔을 주지 못했던 것일 수도 있는 것이다. 만약 어머니의 죽음에 슬퍼해야 된다는 세상의 통념 때문에, 슬프지도 않으면서 슬퍼하는 척 해야만 한다면, 그는 그것이 정말로 거짓이며, 부조리한 일이 아닌가 믿고 있다.
그렇게 본다면 그는 최소한 자기 자신에게만은 정직했던 것이다. 하지만 세상은 끊임없이 그에게 거짓을 요구하고, 그가 느끼지 못하는 죄에 대해 참회를 요구한다. 법정에서 뫼르소가 밝힌 살인동기는 모든 사람들의 비웃음을 산다. 사람들은 그가 거짓말을 하고 있다고 믿는다. 하지만, 대체 누가 누구에게 거짓을 강요하는 것이며, 진정으로 부조리한 것은 뫼르소인가 세계인가 ?
사회 속에서 자신의 주체성을 잃어버리고, 주어진 현실을 아무런 의심 없이 받들며, 그 사회의 양식과 법률에 따라 살아가는 인간은 그 사회 속에서만 올바른 인간이다. 하지만, 그는 심지어 자기 자신을 알지 못하며, 그는 자신의 주인이 아닌 사회의 대리인의 역할에 만족하다 자신을 깨닫지 못한 채 죽을지도 모른다. 카뮈는 뫼르소를 통해, 이 사회의 부조리를 바라보게 만들었다.
카뮈는 반항은 부조리의 응시로부터 시작된다고 했는데, 그것은 <이방인>에서의 뫼르소의 정직함과 통하는 바가 있다. 자신에게 사형을 언도한 세상과의 타협을 거부하며 신부의 멱살을 치켜든 그는, 어떠한 거짓에도 물들지를 원치 않았기 때문에 그 부조리한 세상에서 수많은 사람들의 환호를 받으며, 사형집행이 이루어지길 희망한다. 왜냐하면, 그를 비난하는 사람들의 함성이 크면 클수록 뫼르소는 자신의 확신, 즉 세상이 부조리로 가득 찼다는 믿음을 더 명백히 증명해 보일 수가 있었을 것이기 때문이다.
살아가면서 수 없는 변화가 내게 있을 것이라는 생각을 해본다. 내 외모도 변하고, 그리고 내 생각도 바뀔 것이다. 내가 누구에게서도 위안을 얻지 못할 때, 카뮈는 내게 왔다. 그리고 지금까지 그는 내 마음속에서 하루하루 부조리와 그것의 극복이라는 문제를 고민하게 한다. 카뮈도 그 답을 얻기 위하여, 47살 이른 나이에 죽음에 이르기 전까지 끝없이 자신을 채찍질 해왔다.
카뮈의 뫼르소에 대한 여러 해석이 있다. 그는 순수한 사람이었다 라는 해석도 있고, 무책임한 인간의 전형으로 볼 수 있다 한다. 한 사람의 살인자를 처리하는데 이런 구구한 해석이 붙은 이유가 뭘까? 모든 살인자들은 이런 이유로 ´이방인´이 되는 걸까? 결국 ´이방인´이 되고 안 되고는 그 사회의 공통 인식에서 출발할 수밖에 없다는 것인가.. 그들에게 필요한 것은 생명일까? 사상에의 자유일까? 혹시 그런 속박은 또 하나의 감옥을 만들고 그들을 더 괴롭히진 않을까?
나는 뫼르소처럼 구태여 신을 부정하고 싶지는 않다. 삶을 살아가면서 너무나 힘이 들 때면, 나는 신 앞에 무릎을 끓을지도 모르겠다. 나는 아직 그 앞으로 인도되지 못했지만, 어느 날 신의 사랑을 깨닫는 날이 온다면, 나는 아무런 거리낌없이 그를 찬양하고, 또 나의 구원을 위해 애쓰게 될 것이다. 세상을 향한 낯선 외침, 그것을 통해 뫼로소가 얻고자 한 것은 바로 세상의 작은 관심... 인간은 현재의 신념, 바로 그것을 통해 비로소 존재한다는 믿음 때문이다.
˝마지막 생의 극치를 위하여 내가 덜 외롭다는 것을 느낄 수 있게끔 내 사형이 집행되는 날 많은 구경꾼들이 몰려들어 증오에 찬 고함소리로 나를 맞아 주었으면 하는 것뿐이다.˝
<´이방인´ 중에서>
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