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|  | <과학의 폐단> |  | |
| <과학의 폐단>
과학의 중대한 폐단은 다음과 같다.
그것은 모든 것을 알 수도 없을 뿐만 아니라 종교의 도움이 없이 무엇
을 배워야할지 그것조차 모르는 것이다. 그럼에도 불구하고 과학에 종
사하는 사람들은 그들에게만 필요한 것, 유쾌한 것만을 연구하고 있다
는 그 점이다. 그리고 사람들은 대개 옳지 못한 생활을 하고 있다. 그
런 사람들에게 있어서 무엇보다 필요한 것은 자기들에게 이익이 되는
지상적인 질서뿐이다. 그들에게 있어서 무엇보다 유쾌한 것은, 더욱
위대한 지혜의 노력도 실제적인 적용도 필요로 하지 않는 공허한 호기
심의 만족, 그것이다.
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1
은혜로운 하늘이여, 새나 나비들에 관하여 신경을 쓰기 전에 얼마나
많은 사람들이 질서 속에 들어가지 않으면 안 될 것인가. 지식도 표면
만의 것은 무익한 것이다. 정확한 지식이라면 무한한 세계로 인도해
준다.
˝그렇지만 신은 태양에 대해서와 마찬가지로 벌레에 대해서도 무한하
다.˝
나는 나 스스로 이말을 인정한다.
그러나 그대 두뇌의 세포나 주름도 유한한 것임을 잊지 마라. 나비들의
역삭다 자리잡고 있는 곳에 플루타르크의 전기가 자리잡고 있을지도
모르는 것이다. 그리고 그쪽이 그대에게 영감을 주었을지고 모른다.
-립텐베르크
2
인간의 참다운 지혜는 결코 지식의 양에 있지 않다. 이 세계에 있는 인
간에게 필요한 무한한 지식 중에서 가장 중요한 것은 어떻게 살 것이
냐 하는 것, 그리고 어떻게 하면 될 수 있는 한 적에게 악을 행하며 살
수 있느냐 하는 그것이다.
3
가장 대담한 소행이란 무엇일까?
자기들에게 이해되지 않는 일은 신에게도 용서되지 않는 일이란 것이다.
-칼빈
4
조금밖에 모르는 인간이 수다스럽게 떠들어댄다. 지식 많은 사람은 잠
자코 있는 법이다. 조잡한 인간은 자기가 알고 있는 것은 무엇이나 소
중한 것이라고 생각한다. 그리하여 그것을 아무에게나 말하고 싶어 한
다.
그러나 참으로 알고 있는 사람은 그 지식을 타인에게 말하기가 곤란함
을 잘 알고 있다.
-루소
5
가장 위대한 학자가 하나의 이론을 들었을 때, 그는 그것을 실현하려고
해볼 것이다. 중용의 학자가 하나의 이론을 들었을 때, 때로는 그것을
성찰하고 때로는 하지 않을 것이다.
가장 어리석은 학자가 하나의 이론을 들었을 때, 그는 당장에 조롱해
버릴 것이다. 조롱하지 않으면 그로선 이론은 이론이 아닌 것이다.
-노자
6
지식이란 두뇌의 음식물이다.
음식물의 육체에 대한 구실처럼 지식도 두뇌에 대하여 마찬 가지다. 음
식물과 한가지로 지혜도 여러가지 혼합되고 악용되며 두뇌를 병들게 하
는 일도 있다. 달게도 하고 맛나게도 하며 맛있게 하기 위해서 드디어
그 자양적인 의의를 잃어 버리고마는 일도 있다. 그리하여 가장 좋은
두뇌의 음식물(지식)도 과식하면 병이나서 죽음을 초래하는 법이다.
-러스킨
7
과연 그것이 그 사람의 지식이 되었고 적당하게 이해되는 가 하는 문제
에 대한 의의 있는 증명은, 그 사람이 어떠한 질문을 해야 옳은가 하는
것을 아는 데 달렸다.
왜냐하면, 질문 그 자체가 어리석어 우문한 대답이 나오게 되었다고
하면 다음과 같은 말을 할 수 있기 때문이다.
그리고 그러한 질문은 질문한 사람의 수치를 폭로할 뿐만 아니라, 듣는
사람도 부주의하겠지만, 그 질문에 때문에 하는 수 없이 어리석은 대답
을 하게 된다는 아주 좋지 못한 결과를 초래하기 때문이다.
-칸트
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만약 지식이 다 참된 것이라면 모든 지식은 다 유익할 것이다.
그러나 사람들은 잘못된 판단을 하는 일이 흔히 있다. 그러므로 그대가
얻고자 하는 지식의 선택이 엄격하면 엄격할수록 좋은 것이다.
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