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|  | [고전 해학] 한방 맞은 허세 |  | |
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[고전 해학] 한방 맞은 허세
경남 고성군의 ‘옥천사’는 명찰이다. 물맛이 좋아서 이름도 옥천이다.
물이 좋아서인지, 옥천사는 왕년에 질이 좋은 한지(韓紙)로 유명했다.
한데 그 한지가 말썽이었다.
이웃 고을의 향반(鄕班), 곧 시골 양반들 가운데서는 세도를 빌미 삼아서 종이를 공짜로 얻어 가는 축이 있었다.
절로서는 팔아서 불사(佛事)에 보태 쓰자고 한 건데 경제적인 손실이 우선 컸다.
뿐만이 아니다. 애써서 만든 것을 그냥 가져가니, 그것도 건방을 떨면서 가져가니, 자존심하며 몰골이 말이 아니었다.
그러던 중 어느 명문 집안에서 느닷없이 전갈이 날아들었다. 주문이 아닌 명령이었다.
승려들이 미적대고 있는데 재차 독촉 편지가 날아들었다.
“우리 XX 문중에서 금년에 또 족보를 만든다. 너희 천한 중들이 만든 종이가 우리 귀한 양반 가문 족보가 되는 영광된 기회를 주고자 하니 지체말고 헌납하도록 하라!”
한데 편지에 아니꼬운 단서가 붙어 있었다.
‘종이 값은 영원토록 외상이다. 밀린 이자는 영원히 다하는 그 때, 물기로 약조한다.’
거기에다 양반 집 족보에 쓸 거니 모름지기 목욕재계하고 지게에 실어 나르라고 했으니, 승려들이 화가 날 수 밖에.
주지가 편지를 써서 양반 집에 보냈다.
거기에는 ‘玉泉寺‘造紙’ 盡入 XX 李氏‘譜紙’ 中, 今 本寺 絶 無力’이라고 적혀 있었다.
풀이하면 ‘옥천사가 만든 종이가 모조리 XX 이씨 족보 종이 속에 다 들어갔습니다. 이제 우리 절은 힘이 다해 어쩔 수 없습니다’쯤 된다.
하지만 뜻풀이가 중요한 게 아니다. 인용부호로 묶인 한자를 소대로 읽으면 누구나 폭소를 터트릴 것이다.
귀한 족보가 순식간에 여자의 아랫것이 되었으니, 옆에 사람은 여간 통쾌한 게 아니다.
잘난 척하고 까불면 이렇게 호되게 당하는 것, 그게 천도(天道)다.
출처/동아일보-웃음의 인생학.
*옥천사(玉泉寺) (http://kr.encycl.yahoo.com/print.html?id=716725)
*천도(天道)
만유를 주재하는 절대신으로서의 천신(天神) 및 우주 자연의 근본 원리로서의 천리(天理)를 말한다.
천신의 뜻으로 쓰이고 천리의 뜻으로도 쓰이나 양쪽의 뜻을 혼합하여 쓰기도 한다. 천신에서 천리의 개념으로 발전되는 데는 장구한 세월이 걸렸다. 그것은 인지의 발달과 시간을 공유했기 때문이다. 이 오랜 과정에서 쓰인 천도(天道)의 개념을 살펴보면 다음과 같다.
① 천도=천신:《상서(尙書)》 <탕고(蕩誥)>에 “천도는 선하면 복을, 선하지 못하면 화를 내린다(天道 福善而禍淫)”라 하였고 《노자 老子》 79장엔 “천도는 단골로 친함이 없고 항상 선인과 함께 한다(天道無親 常與善人)”고 하였다.
② 천도=필연적인 이치:《상서(尙書)》 <대우모(大禹謀)>에 “자만하면 손실을 부르고 겸손하면 이익을 받는다. 이것이 천도(滿招損謙受益時乃天道)”라고 하였다.
③ 천도=도:본체를 말한다. 《논어(論語)》 <공야장(公冶長)>에 “공자께서 성과 천도에 대해 말씀하는 것은 듣지 못했다(夫子之言性與天道 不可得而開也)”고 하였다. 여기서 천도는 형이상학적인 도의 본질을 의미한다.
④ 천도=자연:《주역설괘전(周易說卦傳)》에 “하늘의 도를 세우는 것을 말하여 음과 양이라 한다(立天之道曰陰與陽)”라 하였고, 왕충(王充)은 《논형(論衡)》에서 “대개 천도는 자연이다(夫天道自然也)”라고 하였다.
출처/두산세계대백과 EnCyber.
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