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|  | 시인의 별 |  | |
| 남편의 칼에 찔리고 만 박씨 부인과 도미 처의 정절
- 이인화의 ´시인의 별´을 읽고 -
신 미 자
1. 작가 소개
이인화는 1966년 대구 출생이다. 그는 이효석 연구의 권위자로 알려진 경북대학교 유기룡 교수의 아들 유철균이다. 서울대 및 동 대학원 국문과를 졸업한 그는 이미 고교 시절 ´계단문학동인회´라는 동아리 활동으로 문학의 외곽을 다졌으며, 20세를 전후하여 문학 청년으로서의 치열한 습작 시절을 보냈다.
1988년 ´문학과 사회´에 ´유황불의 경험과 리얼리즘의 깊이(양귀자론)´라는 평론을 발표하여 등단했으며, 1992년 그는 이인화라는 필명으로 ´내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가´라는 소설을 발표하면서 소설가로 변신한다. 포스트모더니즘에 속하는 이 소설은 제목에서부터 작가의 이름, 그리고 문장 하나하나까지가 이미 씌어진 다른 작품들의 혼성모방으로 이루어져 표절 시비까지 불러일으킨 바 있다. 장편소설로 「영원한 제국」, 「인간의 길」, 「초원의 향기」, 평론으로 「한국 문학의 근대성과 유토피아」,「한국 근대 문학 일반 이론 서설」역서로 「한국과 그 이웃 나라들」 등이 있다. 현재 이화여대 국문학과 교수로 재직 중이다.
2. 작품 소개
´시인의 별´, 주석의 형식을 빈 이 작품에는 ´채련기(採蓮記) 주석 일곱 개´라는 부제가 붙어 있다. 주석1에는 안 현이라는 시인을 소개하고, 주석2에서는 안 서기를 소개한 후, 정확한 근거 없이 단순한 상상력만으로 두 인물을 하나로 연결한 것이다.
작가는 1993년에 발표된 작품 ´영원한 제국´에서 종래의 역사 소설이 가지는 사담(史談)적 한계를 극복하여 이야기꾼의 자율성과 구성력으로 가장 새로운 형태의 현대적 플롯에 담겨진 역사 소설을 의도했다고 했는데, 이 작품도 당대의 감각으로 재현된 일종의 현대적 전사(前史)로서의 역사 소설이라고 할 수 있다.
그런 의미에서 보면 주석3부터 본격적인 이야기로 들어간다고 할 수 있다. 이렇게 보면 이 작품은 액자 소설이라고도 할 수 있다. 작품의 줄거리를 요약해보면 다음과 같다.
박연폭포로 유명한 천마산 밑에 추밀원 부사 벼슬을 지낸 박씨 노인이 딸이 원나라에 공녀(貢女)로 끌려갈 것을 두려워하여 시를 좋아하는 안 현이라는 사람을 데릴사위로 맞게 되었다. 친구들의 출세를 보고 마음을 끓이던 안 현은 처가마저 가세가 기울자, 결국 자존심을 버리고 서해 대청도로 나가 일개 수역(水驛)의 역참 관리가 된다. 이곳에서 이아치라는 황자(皇子)가 유배 생활을 하게 되는데, 이로 인해 안 현은 이아치에게 처를 빼앗기게 되고 압록강을 건너 황야를 헤매면서 들쥐까지 잡아먹는 고통을 겪게 된다.
천신만고 끝에 아내를 다시 만나게 되었으나 이미 그녀는 지다이라는 영주의 아내 아수친이 되어 있었다. 그녀의 도움으로 둔영에서 서기 일을 하게 된 안 현은 1년 뒤 지다이가 죽고 난 후, 그녀에게 고향으로 돌아갈 것을 제의하나 그녀는 한 번 끊어진 인연은 다시 잇기 어렵다고 거절한다. 현재의 입장에 충실하겠다는 그녀의 말대로 아수친의 아들 우량카이의 성인식이 치러지고 다시 영지를 얻을 수 있다는 일족들의 기대 때문에 잔치가 벌어진다.
잔치술에 취한 안 현은 악몽을 꾸게 되고 잠에서 깨어나면 아수친을 살해한다. 그는 감옥에서 이 채련기를 남기고 황야에 산 채로 매장된다.
3. 심사위원들의 심사평
①이어령: ´시인의 별´은 드넓은 초원의 상상력을 발동하여 시공을 초월하는 하나의 완결된 작품을 만들고 있다. 가장 오랜 소재를 가장 새로운 방식으로 재해석한 수작이다.
②김윤식: 지난날의 과도한 사회적 상상력에서 생긴 반동이 지나친 자아탐구에로 치달아 매우 왜소해진 오늘날의 이 나라 소설계에서 이 수상작의 신선함이 보인다.
③김채원: 단순한 옛 인물의 주석이라기보다 독자적으로 재창조된 향기를 지닌 작품이다. 밀도있는 문장, 미학적인 안목, 시대의 꿈을 던져 놓았다는 점에서도 의미가 있다.
④윤후명: 이 소설이 그리고 있는 숭고하고 준엄한 사랑 앞에 나는 가슴이 메었다. 구도(求道)이자 순교(殉敎)인 사랑이 융숭 깊은 삶의 뜻을 새삼스럽게 해주었기 때문이다.
⑤권영민: 소설 속에서 이야기를 만들어 가는 과정 자체를 하나의 이야기로 형상화하는 작가의 상상력과 신비스런 사랑을 절묘하게 표현한 기법을 높이 평가한다.
4. 책을 놓으면서
주석4 이아치 대목에서 안 현이 처를 빼앗기는 양상이 백제 개루왕 때, 도미 이야기와 닮았다는 생각이 들었다. 구성이 잘되어 단순한 설화라기 보다는 하나의 문학 작품으로 볼 수 있는 이 도미 설화의 역점은 역시 도미 처의 정절에 주어져 있다.
도미는 가난했으나 의리가 있고 아내는 예쁘고 또한 절개가 있었다. 개루왕이 이 이야기를 듣고 도미에게 ˝그윽한 곳에서 교묘한 말로 유혹한다면 움직이지 않는 여자는 없다.˝ 도미가 왕에게 ˝신의 처와 같은 여자는 죽어도 두 사내는 섬기지 않을 것입니다.˝ 왕이 이를 시험하기 위하여 도미를 붙잡아두고 측근의 신하에게 왕의 옷을 입혀 밤에 도미의 집으로 보냈다. 도미와 도박을 해서 그대를 차지하게 되었다고 겁탈하려 했다. 그녀는 기지로 몸을 피하여 자기대신 여종을 들여보냈다. 왕이 대로하여 도미를 잡아다가 두 눈을 도려내고 빈조각배에 싣고 강에 띄웠다. 그리고 그의 처를 겁탈하려 하니 그녀는 월경중이라고 하고 도망쳤다. 배가 없어 건널 수 없으므로 하늘을 우러르고 통곡했더니 갑자기 빈 배가 파도에 밀려 나타났다. 이 배를 타고 천성도(泉城島)에 이르러 아직 살아있는 남편 도미를 만나고 풀뿌리로 연명하다가 배를 타고 고구려 땅 산산(蒜山)에 이르러 구걸하며 일생을 마쳤다. 대략의 줄거리는 이러하다. 이에 비해 작가는 몽골에 귀화한 고려 출신의 불쌍한 치정범의 이야기에 불과한 채련기를, 실제 존재하지도 않는 채련기의 주석을 상상의 원본에 대한 상상적인 주석 작업을 한 것이다.
by http://paiwha.ms.kr/~phshh/ |
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