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|  | 공명의 선택 |  | |
| 유재주 : <공명의 선택>
출판사 : 웅진출판;(주) / 출판년월(초판) : 1999년 06월 28일 / 면수 : 367
이 책은 삼국지를 공명의 시각으로 패러디(?)한 글로서 황풍이라는 공명의 정보 탐색자를 가상의 인물로 내세워 더욱더 흥미롭고 삼국지를 사실화하고 있다. 난 이 책을 읽을 때 정말로 공명이 완전한 것을 원하였는지는 별로 비중을 두지 않았다. 공명이 아닌 이 책의 작가인 유재주의 마음이 들어가 있었어도 완전한 것에 대한 그 마음을 닮고 싶다는 느낌이 들었다. 완벽한 것이 될 수 있으리라 생각하지는 않지만 그래도 희망을 가지고 완벽한 것을 한번 추구해보려는 마음가짐. 그런 마음가짐을 나는 가지고 싶었기에 이 책을 읽고 더욱 공명에게로 빠져들었는지 모른다. 이 글에서 가장 마음에 드는 문구는 공명이 생각한 것들 중 하늘을 따르는 것이 아니라 역행해보겠다는 ´지천명이 아니라 파천명이다.´라는 말이다.
지천명. 하늘의 명에 따르며 순종하고 복종하는... 하늘의 명이라면 무엇이든 따라야 하는 것이다. 내가 우리 나라의 사실상 상하로 나뉜 지위 관계를 나타내면 이렇게 표현할 것이다. 지천명 이라고..... 나는 천명을 받들어 천명을 내려 순종케 하는 그런 존재라고...
공명은 파천명을 꾀했다. 나도 천명이 잘못된 것일 경우 파천명을 원할 것이다. 요즈음 사람들을 조조에 눈을 돌리기 시작했다. 하지만 나는 어릴 때부터 ´제갈량´, ´제갈공명´, ´와룡선생´, ´공명´, ´제갈무향´, ´무향후´, ´촉한의 승상´이라는 많은 별칭을 가진 제갈량을 좋아했었고 제갈량을 닮고 싶었다.
제갈량은 제갈씨의 시조 제갈풍의 후예이다. 그의 아버지는 이상주의자이었고 숙부인 제갈현은 현실주의였는데 제갈량의 마음은 아버지와 맞았지만 대화는 숙부 제갈현과 더 많이 나누었다.
제갈량은 어려운 어린 시절을 보냈다. 아버지가 태산군으로 벼슬자리를 맡아 갔을 때도 황건적의 난으로 어렵게 보내었고, 어머니가 일찍 돌아가셨다. 어머니가 돌아가시자 늘 멍하니 계시던 아버지도 조조가 감행한 서주 대참살-도겸의 부하가 조조의 아비를 죽여 조조가 분노를 이기지 못하고 서주의 모든 움직이는 것을 죽여버렸음-에 말려들어 돌아가셨다. 유일하게 말벗이 되어주던 현실주의자인 숙부도 전사하였다.
융중에 들어온 제갈량은 사마휘의 사제가 되어 여러 뛰어난 동문들과 사귀는 기회가 된다. 이때 제갈량은 서서, 방통과 깊은 우정을 나누게 된다. 이때 자신이 관중에 비견할 만하다는 이야기를 하였는데 주위의 사람들은 이런 제갈량을 미친 사람 취급하였지만, 제갈량은 별 신경을 쓰지 않았다. 또 융중에서 황승언의 딸인 황용을 자신의 부인으로 맞아드렸다. 황용은 키가 8척이나 되며 미인은 아니었다. 하지만 손재주가 많아 일륜거 등을 비롯하여 여러 가지 병기를 만들어 공명에게 많은 도움을 주었다.
형인 제갈근이 강동의 손권에게로 출사하였다는 소식을 듣고 그 동안 주목해 왔던 유비에게 가려는 생각을 가지게 된다. 서서의 천거로 삼고초려를 거쳐 유비의 수하가 된 제갈량이 처음으로 만난 문제는 군사수도 아니고 군량도 아닌 내분이었다. 관우와 장비. 그들과의 신경전이 벌어졌다. 그 동안 장비와 관우는 늘 유비의 곁에 붙어 다니며 전설에 가까운 무용을 보여주었는데 그 자리에 시골에서 들어온 새파란 촌놈이 끼여들었으니 얼마나 자존심이 상했겠는가? 또 자신의 주군 유비를 삼고초려까지 하게 만들고 그 자리에 오른 것도 기분이 나빴을 터이다. 이에 제갈량은 화용도에서 관우가 조조를 내보낼 것을 알면서도 보내어 제갈량 자신을 믿을 수 있게 만들었다.
이러한 일들을 겪은 후 유비의 수하가 된 제갈량은 천하 삼분의 계는 완성하였으나 천하 통일의 꿈을 이루지 못한 채 6차 북벌을 감행하던 중 전장에서 병사하였다.
제갈량은 아버지의 이상과 숙부의 현실성을 모두 물려받아, 현실을 냉정히 판단하면서도 자신의 이상을 향하여 끝없이 나아가는 완벽을 추구하는 그런 사람이라 생각이 된다.
˝교야 내가 한가지만 너에게 당부하겠다.˝
공명은 이제 맏아들이 된 조카 교를 불러 말하였다.
˝무릇 군자란 고요함으로 수신해야 하고, 검소함으로 덕을 쌓아야 한다. 맑고 깨끗하지 못하면 밝은 뜻을 세울 수 없고, 고요하고 안정되지 못하면 원대한 뜻을 이룰 수가 없느니라. 모름지기 사람이란 끊임없이 배우고 끊임없이 실천해야 한다. 그것이 인생 아니겠느냐. 배울 때는 고요해야 하며, 사람의 모든 능력은 그 배움에서 얻어지는 것이다. 배움 없이는 결코 재능을 넓힐 수 없으며, 뜻한 바가 없이는 배움을 이룰 수가 없는 법이다. 이 점만은 명심하고 잘 행하도록 하여라.˝
-본문 중에서-
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