 |
|
joungul.co.kr 에서
제공하는 좋은글 입니다.
바쁜 일상 속에 잠시 쉬어가는 공간이 되었으면 합니다. |
|
|
|  | 두파산 |  | |
| 염상섭 : <두 파산>
출판사 : 솔 / 발행일 : 1996.08 / 페이지수 : 386
이 작품은 해방 직후 경제적·도덕적 가치의 혼란 속을 살아가는 두 여성의 생활을 그려 나가면서 현실 타협 또는 현실 적응주의의 생태를 제시하고 있다. 경제적 파산과 정신적 파산이라는 두 개의 서로 다른 파산을 제시하면서, 작자는 어느 것이 옳다 그르다 하는 판단을 유보한 채 삶의 모습을 객관적으로 보여 주고 있다. 학교 앞에서 문방구점을 꾸려나가는 정례 어머니는 집문서를 은행에 잡혀 얻은 30만원으로 가게를 시작했으나 운영이 여의치 않자 초등학교 시절부터 동경 여자 대학까지 동창인 김옥임의 동업 조건으로 10만원의 밑천을 받아들인다. 게다가 물려받은 마지막 전장을 팔아 정례 아버지가 부리던 택시가 가게의 돈을 솔솔 빼가다가 거덜을 내자 가게는 더욱 옹색해진다.
동경에서 신여성으로 활동하다가 현재 남편의 후처로 결혼한 후 당시에는 ´도지사댁 실내 마님´으로, 태평양전쟁 중에는 ´군수품 회사´ 고급 간부의 아내로 호화스럽게 살던 김옥임은 광복 후 과거의 친일 행적 때문에 ´반민자´의 아내로 몰락하여 고리대금업으로 돈을 모으며 친구인 정례 어머니에게까지 마수를 뻗친다. 그녀는 가게 보증금 영수증을 담보로 출자금을 1할 5푼의 이잣돈으로 돌려 제 살 궁리만 한다. 정례 어머니는 옥임을 통하여 알게 된 교장 선생이라는 영감에게서 5만원을 더 빌려 가게의 형편을 수습하려고 하였으나 옥임은 자신이 빌려준 돈을 교장 영감에게 일임하여 원금에 빌린 이자를 합친 액수의 이자를 갚게 만든다.
은행에 30만원, 옥임에게 20만원, 교장 영감에게 5만원, 도합55만원의 빚을 걸머진 정례 어머니는 어느 날 황토현 정류장에서 만난 옥임에게 빚 문제로 망신을 당한다. 두 달에 걸쳐 억지로 교장 영감의 빚은 갚았으나 급기야 석 달째에는 보증금 8만원마저 되찾지 못한 채 빚으로 에우고 상점을 교장 영감의 딸 내외에게 넘기지 않을 수 없었다. 몸살감기에 울화로 누운 정례 어머니를 위로한답시고 정례 아버지는 옥임을 골릴 궁리를 하며 껄껄 웃었다.
염상섭의 전반기 작품에서 흔히 읽을 수 있는 ´시대적인 삶´의 양식에서 전환하여 ´일상적인 삶´의 시선으로 투영되는 후기 작품의 성향을 드러내는 대표작이라 할 이 작품은 정례 어머니, 김옥임 그리고 교장 영감이라는 인물을 통해 금전적 이해 관계에 지배되고 있는 두 사람의 인간 관계 속에서 두 개의 파산을 세밀하게 그려져 있다. 즉, 광복 직후 우리 현실에서 흔히 볼 수 있었던 물질적으로 파산해 가는 인간(정례 어머니)과 정신적으로 파산해 가는 인간(김옥임)의 두 유형을 정확하고 치밀한 객관적 사실묘사로써 생생하게 현실의 단면을 보여 주고 있는 것이다. 정례 어머니의 물질적(혹은 금전적) 파산 과정(어떻든지 열심히 살아보려고 노력하지만 돈을 가진 옥임과 교장영감 같은 무리들에 의해 파산하고 마는 그녀이다.)이라든지 김옥임의 정신적인 파산의 심리적 추이라든지, 그 사이에서 교묘하게 이득을 추구하는 교장 영감의 간악한 행위 등이 당대의 사회적 현실이며 실제적인 우리들의 삶이었음을 부정할 수 없다.
작가는 이러한 현실을 냉철 무비한 사실적 묘사를 통해 하나의 작품으로 형상화하는 데에 성공하고 있다.{두 파산}은 해방 직후 가치관의 혼란을 일으키고 있던 우리 사회를 배경으로, 정신적인 가치와 물질적인 가치의 대립과 갈등을 다루고 있다. 그러나 작가는 그 두 가치 중 어느 한 쪽을 굳이 선택하지 않는다. 객관적이고 중립적인 입장을 고집하는 작가는 ´정례 모친´의 심리와 함께 ´옥임´의 심리도 상세하게 밝힘으로써, 그들이 모두 현실을 살아가는 개성적 인물들 중의 하나일 뿐임을 그리고 있다. ´옥임´의 남편이 친일파인 점을 중시한다면, 작가는 가난하면서도 지조를 지켜 새로 찾은 나라를 위해 정치 일선에 나선 ´정례 부친´을 긍정한다고 보기가 쉽다. 그러나 ´정례 부친´도 무위 도식을 일삼다가 급기야는 어수룩한 자동차를 가지고 ´옥임´이를 사기쳐 먹을 궁리나 하는, 그렇고 그런 인물일 뿐이다.
|
|
|
|
|
