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|  | 장자 |  | |
| 오강남 : <장자>
출판사 : 현암사 / 출판년월(초판) : 1999년 1월 15일 / 쪽수 : 424
이 책의 가장 흥미로운 부분은 ´참고문헌´이다. 오강남 교수(캐나다 리자이나 대학·종교학)는 책의 말미에 ´장자´에 관한 비블리오그래피(Bibliography·책의 특성으로 분류한 기존 연구서적 도서목록)를 작성하면서, 각 저서와 논문의 가치를 단 한 줄로 정리하는 촌철살인의 평가를 하고 있다.
예들 들어 ´길에서 헤매다´(빅터 메이어·밴텀북스)란 책에는 ´믿을만한 최근 번역´이라고 자리매김을 했고, ´장자의 길´(토머스 머튼·뉴디렉션즈)에는 ´잘 알려진 부분 얼마를 뽑아 시 형식으로 재구성한 것, 한국어로 번역됨´이라고 안내를 달았다. ´나비와 동행하다´(광밍우·뉴욕대 출판부)란 책에는 ´내편 3편을 철저하게 분석하고 해설한 책. 학문적 관심이 있으면 반드시 읽어야할 책´이라고 특징을 붙인다.
평가에서 ´F´ 학점을 받은 책도 있다. ´번역의 정확성보다 읽고 이해하기 쉽게 된 것´, ´거의 직역에 가까운 번역, 학문적 관심이 있는 사람에게만 권할 수 있는 것´이라고 점잖게 나무란 것도 있으며, ´도의 정수´(토머스 클레리·하퍼 샌프란시스코)에 대해서는 ´추천할 만한 것이 못됨´이라고 낙제점을 주고, ´영적 전환을 위한 장자´(로버트 엘리슨·뉴욕주립대 출판부)에 대해서는 ´권장할 만한 것이 못됨´이라고 정리해 버린다. 이와 같은 50여 편에 이르는 ´장자´ 주석서와 논문에 대한 저자의 ´시원한 평가´는 또다른 ´장자해설서´를 쓰고 있는 자신의 작업에 대한 공공연한 자신감의 반영으로 읽힌다.
오강남판 ´장자´의 특징은 ´현대 정신 속의 장자 찾기´라고 말할 수 있다. 이른바 이성 중심 사유 체계에 대한 전면적인 부정을 시도하는 현대성에 대한 이해를 바탕으로, 대상과의 이분법적 파악이 아닌 합일정신, 인식적 방법이 아닌 직관적 초월의지를 말하는 ´장자´를 찾아낸다. 가장 널리 알려진 ´장자´ 내편 제1편의 제목 ´소요유(逍遙遊)´를 저자는 ´자유롭게 노닐다´라고 번역한다. 기원전 300년의 장자가 아니라 애매함과 추정할 수 없음을 말하고자 하는 현대성의 영역 속에서, ´자유롭게´라는 형용사가 붙은 ´새로운 장자´를 구현해내는 것이다.
저자가 말하는 장자 정신의 요약, ´절대 자유와 그것을 가능하게 해주는 변화와 초월 정신´은 ´현대성´의 가장 두드러진 특징으로 연결된다. 이른바 근대 비판이라는 기획을 시작한 하이데거에서 찾아낸 장자의 영향, 9세기에 등장한 임제에서 계승된 장자정신의 부활 등을 말하는 저자의 시각은 현대성의 중심 기획이라 할 수 있는 근대 비판이란 저수지로 모이는 것이다.
´장자는 우리 얼굴을 씻어 주고 단장해 주는 것이 아니라 우리 앞에 거울을 들어준다´
란 말에서 읽을 수 있듯이, 저자는 거울 앞에 선 ´자신이라는 타자´를 보고 있는 현대성을 장자읽기를 통해 말한다.
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