 |
|
joungul.co.kr 에서
제공하는 좋은글 입니다.
바쁜 일상 속에 잠시 쉬어가는 공간이 되었으면 합니다. |
|
|
|  | 선택 |  | |
| ´나´는 조선시대 장씨 부인의 망령으로, 현대 여성들이 여권운동이다 뭐다며 가정을 팽개치고 밖으로 설치고 다니는 점이 매우 염려스럽다. 그래서 현대보다 한 시대를 먼저 산 선배로서, 선각자로서, 당시 최고의 이상적 현모양처로 살았다는 자부심을 가지고 현대 여성의 경박한 삶을 점잖게 타이르고 경계하고자 한다. 그러기 위해서는 재능 많고 현숙했던 ´나´의 전 생애를 낱낱이 밝힐 필요가 있다.
´나´는 어릴 때부터 총명하고 서예에 능해서 부모님과 주변의 총애를 한 몸에 받으며 자라났다. 현대로 치자면 능히 여류명사가 되고도 남음이 있는 재능이고 실력이었다. 그러나, 여자의 본분이란 결국 현숙한 가정주부란 대전제 앞에서, 아깝긴 해도 처녀시절 부지런히 갈고 닦은 재주와 경력들을 일시에 포기하고 이씨 집안으로 출가해 전업 가정주부로 일생을 바친다. 물론 ´나´는 시댁 집안에서 훌륭한 며느리로 아내로 어머니로 타의 추종을 불허하는 당시 최고의 모범적 여성이란 타이틀을 획득한다. 그래서 ´나´의 모든 행덕은 생시는 물론 죽어서까지 시댁 집안의 귀감이 되고 나라 안의 칭송을 듣게된다. 또 근자에 이르러선 ´나´의 행적이 신 사임당의 덕행에 비견되고 있는 바다. 쉽게 말해 ´나´는 그렇게 잘난 여자였다.
그런데 이렇게 잘난 내가 왜 그 좋은 재주를 몽땅 포기하고 가정살림에만 전념했는가 하는 것은 순전히 나의 선택이었다. 물론 당시의 시대상과 가치관이 그렇기도 했으나, 가족과 가정이 이 세상 그 무엇보다도 가장 중요하다는 선택.
따라서 현대 여성들이 조그만 잔재주를 믿고 경박하게 가정 밖으로 나돌며 남녀차별이 어떻고 남존여비가 어떻다며 떠드는 것은 매우 염려되는 일이다. 그것은 일부의 몰지각한 여권운동자들이 순진한 여성들을 부추겼기 때문이고, 그들의 필요에 의해 농락 당하는 꼴이다. 따라서 현대 여성들은 ´나´의 경우를 참고해서 제대로 분별력을 갖출 것이며, 가정이건 사회건 현명한 선택으로 삶을 충실히 해나가길 바란다.
<감상>
문체는 매우 고루하지만, 현 페미니즘의 문제점을 제대로 지적했다는 느낌이 드는 책이었다. 평소, 같은 여성이지만 급진적인 페미니스트의 주장들을 들을 때면 어딘가 무리가 따르고 반감이 들 때도 있었는데, 이 책에서 어느 정도 그 해결책을 찾은 기분이다. 특히 별 볼일이 없는 것 같은데도 잔뜩 바쁘게 돌아다니는 아줌마들을 볼 때면 그런 생각이 불쑥 들곤 했었는데, 확실히 현대 페미니스트들의 주장에는 여성이라 해서 그냥 무턱대고 따르기엔 망설여지는 주장들이 다소 있다.
우선 육아 문제가 그렇다. 만일 세상 모든 엄마들이 가정보다는 바깥일이 더 중하다며 밖으로 나가 버리면 아이는 누가 낳고 누가 기를 것인가? 바깥일도 중요하지만 가정에서 아이를 낳고 기르는 것은 더욱 중요한 일이다. 인류의 존망이 달린 문제다. 따라서 페미니스트들은 바깥으로만 여성을 내 몰 것이 아니라, 집안에서 가사에 전념하는 것 역시 여성으로서 가치있고 보람있는 일이란 사실을 가르쳐야할 것이다. 사람에 따라선 바깥에서 일하는 것보다 가정에서 일하는 것에 더 큰 보람과 의미를 둘 수도 있겠기에 말이다.
소설의 주인공 장씨 부인은 바깥일 보다 집안일을 선택해서 후회없는 일생을 살았다. 보기에 따라선 부인이 당시의 법도와 현실에 순응했다고도 할 수 있겠으나 내가 보기엔 부인의 선택은 정당했다. 부인은 집밖에서 하는 남자들의 일은 성취라 하고, 집안에서 여자가 하는 일은 헛일이라고 지칭하는 현대 페미니스트들의 주장에 정면으로 반기를 든다. 절대로 여성이 집안에서 가족을 위해 하는 일들이 무가치한 것이 아니란 것이다. 오히려 그 일은 남자들의 일 몇 배의 보람과 가치가 있다는 견해다.
내가 보기에 현대 페미니즘은 너무 남녀 차별이나 여성 박해에만 초점을 맞추고 있어서, 스스로 피해의식의 망상에서 벗어나지 못하고 있는 게 아닌가 하는 생각이 든다. 지금은 오히려 남녀 평등을 넘어 여성 우월주의가 판을 치고있는 세상이다. 오죽하면 ´아들 가진 부모는 나중에 버스 타고 다니고, 딸 가진 부모는 비행기 타고 다닌다´는 우스개 말이 나왔을까.
페미니즘이 처음 태동하던 시기와 현대는 사회적으로 여건이 많이 달라졌다. 정보화 세계화의 흐름을 타고 세계는 하루가 다르게 변하고 있다. 이런 판국에 남녀차별이니 여성박해니 하는 과거의 논리와 이슈는 설득력이 매우 희박하다. 현대는 여자건 남자건 능력있는 자가 지도자의 자리에 서게 마련이다.
요즘 가장 강력한 국내 대표적 여권주의자 중의 한 사람인 전여옥의 글을 읽어보면, 그녀는 남녀 평등이 아닌 여성 우월을 주장하고 있다는 느낌을 받는다. 그녀는 남성위주의 사회에서 엄청 피해를 입은 여성으로 자기의 투쟁목표를 오로지 남성 타도 혹은 여성 승리에 두고 있는 전사 같은 느낌을 준다. 내가 보기엔 지나치게 과격한 여성이다.
엄밀한 의미에서 나는 페미니즘 운동에 동의한다. 그러나 남녀평등과 조화를 벗어난 과격한 여성운동에는 반대하는 입장이다. 내가 보기에 남성과 여성 사이의 바람직한 관계는 언제까지나 우호적 상호보완적인 관계지 상호 대결의 관계는 아니다.
내 친구들 대부분은 나와 같은 견해의 페미니스트들이다. 그들은 언제 어디서건 ´여자가 감히´ 혹은 ´역시 여자란...´ 하는 소릴 들으면 그 자리서 발끈하고 화를 낸다. 남녀차별이란 것이다. 그러나 이상한 것은 여성끼리 있을 땐 가장 강력한 페미니스트로 자처하던 친구들도 어느 순간 남녀합석의 자리가 되면 그 당장에 연약한 버들가지로 변하며, 남성들의 동정심과 보호를 받으려하는 점이다. 정말 못마땅하다. 그래서 나는 그런 친구들의 이중성을 나중에 몇 번 지적해준 적이 있다. 그러자 그 친구들의 반응은 강한 부정 아니면 반발이었다. 심지어 나보고 눈치가 없다느니 어떻다며 흉도 보고 욕도 하는 것이었다. 지금까지 여성운동이 왜 눈에 띄는 성과를 얻지 못하고 있는 지를 알 것 같았다.
끝으로 장씨 부인의 주장을 살펴본다. 그녀는 영광과 현숙함 지혜로 가득 찬 자신의 일생을 들려주며, 은근히 현대 페미니즘의 문제점을 들추고 여성들은 모름지기 가정으로 돌아가야한다고 은근히 부추긴다. 당시와는 시대가 다르고 환경이 다른데도 말이다. 그녀는 너무 전 근대적인 눈으로 현대 여성을 질타한다. 아마 모르긴 해도 장씨 부인이 현대에 다시 태어 난다면 그녀는 분명 아주 강렬한 여성운동가가 되지 않았을까.
그런데 솔직히 말해 장씨 부인의 주장은 이 책의 작가가 남성이기 때문에 남성의 시각에서 본 여성론이라고 할 수 있다. 주제가 여성에게 매우 예민한 것인 만큼 여성에게 부드럽게 다가가기 위해 장씨 부인이란 장치를 사용, 교묘히 여장을 한 남성의 목소리.
어쨌거나 성인이 된 여성이 집안 일을 하든 바깥일을 하든 그것은 순전히 여성 자신의 책임 있는 선택의 결과다. 그리고 그 각각엔 고유의 의미와 중요성이 있다고 생각한다.
|
|
|
|
|
